大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于隨車吊制作名片的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹隨車吊制作名片的解答，讓我們一起看看吧。
兵馬俑是用真人燒制的，這還真有一段凄美的故事。而且，再告訴大家一個秘密，其中一個兵馬俑還吃了長生不老藥，后來還復活了。
傳說，在公元前200多年前的一天，秦始皇在驪山附近狩獵，遇到了刺客。負責督造驪山陵的大秦蒙家將之一的蒙天放，舍身救駕，擊殺了數(shù)名刺客。因蒙天放護駕有功，秦始皇加封其為郎中令，還將隨身佩劍也賜給了蒙天放。同時，秦始皇又下令，蒙天放此后不用再負責督造驪山陵了，而是調(diào)入宮中，隨身侍衛(wèi)。
蒙天放入宮后，親眼目睹了秦始皇焚書坑儒，殘殺無辜百姓的殘暴無道。秦始皇除了要實行書同文、車同軌、統(tǒng)一度量衡的改革之外，還在追求長生不老之術(shù)，希望可以長生萬世。
方士徐福借機欺騙秦始皇，說東海內(nèi)有仙山蓬萊，內(nèi)有神仙，藏有長生不老藥。秦始皇聽信了徐福的謊言，開始大量征召童男童女，準備讓徐福東渡蓬萊，尋取長生不老的仙藥。同時，秦始皇命武藝高強的蒙天放，監(jiān)護衛(wèi)徐福及取藥的所有人，直到徐福出海為止。
蒙天放護衛(wèi)期間，被試圖逃跑的童女韓冬兒無意中刺傷了臉頰，兩人從此一見鐘情。蒙天放和韓冬兒情之所至，在煉丹爐旁偷吃了禁果。事畢，恰巧被到煉丹房查看丹藥煉制情況的徐福撞見。機緣巧合之下，徐福竟然煉成了一顆長生不老丹藥。
徐福只為求財，因此并未聲張，取了長生不老丹，第二天就帶著童男童女出海去了。而韓冬兒思念蒙天放，偷偷跑下了船，被人發(fā)現(xiàn)抓住。秦始皇得知實情后，以欺君之罪，賜死蒙天放兩人。
行刑前，冬兒吻了蒙天放一下，偷偷將從徐福那里偷來的不老丹藥，送入了蒙天放口中，然后轉(zhuǎn)身投入窯爐，殉情而死。蒙天放，則被活著泥封為兵馬俑，置于秦始皇陵的俑坑之中。
俑坑中，還有很多被秦始皇賜死，或替秦始皇試不老藥而死，被泥封為人俑的兵馬俑。這些兵馬俑并沒有被燒過，只是陰干了而已，所以，肉身仍在。
到了20世紀30年代，蒙天放被誤闖入的盜墓賊驚醒，而韓冬兒也化身為了一名三流影星朱莉莉。朱莉莉為了保護蒙天放，再次被盜墓賊槍殺。而闖入秦皇陵的盜墓賊，皆被紛紛復活的其他兵馬俑殺死。從此，俑坑再次消失。
1974年，兵馬俑坑被再次發(fā)現(xiàn)，蒙天放成了修復兵馬俑的技術(shù)工人。到了90年代，在俑坑做修復工作的蒙天放，再次遇到了韓冬兒的新一代轉(zhuǎn)世，漂亮的日本女孩山口靖子。然后，這位2000多歲的超級老爺爺，跟一個剛成年少女對視一笑……至于后來又發(fā)生了什么事，嘿嘿，去看電影吧。
如果說，文字的出現(xiàn)標志著人類文明的誕生。那么“俑”的出現(xiàn)，就是人類告別野蠻、進入文明社會的標志。
奴隸社會初期，生產(chǎn)力雖然比原始社會有所進步，但是依舊很低下。奴隸的生產(chǎn)活動，除了滿足自己維持生命的必需消費，留給奴隸主的產(chǎn)品并不多。所以，在奴隸主眼里，奴隸的生命并不珍貴。
西周青銅器《曶鼎銘》的銘文記載：“我既買汝五父，用匹馬束絲?！庇矛F(xiàn)代話：就是用一匹馬加一束絲，買了五個健壯的男性奴隸。無獨有偶，秦穆公買賢士百里奚，用了五張黑羊皮。此時，奴隸在奴隸主看來就是一個會說話的物品。
古代，中國人有厚葬死者的習慣。每當有奴隸主死去，家屬為了表示對死者的尊重，往往會殺掉大批奴隸殉葬，這就是著名的“人殉”。
然而隨著生產(chǎn)力的進步，人在生產(chǎn)中創(chuàng)造的價值越來越多。于是，奴隸在奴隸主的眼里逐漸的“貴重”起來，由“物品”變成了人。奴隸主覺得殺掉奴隸殉葬不合算，就想出了新“點子”――俑。
奴隸主用木質(zhì)、或陶質(zhì)的俑為死者殉葬，以代替殉葬的奴隸。這是文明的進步，俑總比人殉更文明。
俑一出現(xiàn)，就受到奴隸主的好評。俑既可以表達對死者的尊重，又能降低人殉的成本，真的是經(jīng)濟實用。很快，俑就風行于世，出現(xiàn)了專門制造俑的行業(yè)。隨著俑的商業(yè)化，俑的質(zhì)量和價格也出現(xiàn)了分化。平民、貴族、帝王使用的俑完全不是一個概念。
如果說平民使用的俑是大路貨，貴族使用的俑是精品活，帝王使用的俑就是藝術(shù)品。秦始皇為了彰顯自己的尊貴，對自己陵墓的要求很高。秦始皇集中了全國頂尖的匠人和藝術(shù)家，參與自己陵墓的建設(shè)。
其中的兵馬俑當然也是頂尖的高手制作，工藝非常的精良、嚴苛，制作出來的兵馬俑栩栩如生也就不足為怪了。
而工匠們制作兵馬俑是不會用活人去燒制的，其原因有二：
我個人秉持的觀點是或許有可能的。當然在沒有科學研究和實證的情況下，只能是臆測，大家全當隨意一看，莫當真。
在經(jīng)濟還那么落后的情況下，他能傾舉國之力搞出那么多在現(xiàn)代人看來都不可思議的事。比如長城、直道，比如秦始皇陵，幾千年來，多少人覬覦地宮里的寶貝，民間的，官方的，甚至動用軍隊刨始皇帝陵，都未能動它分毫。
在人們固有的觀念里，秦朝征服六國，就是野蠻戰(zhàn)勝文明。戰(zhàn)國百家爭鳴，秦國就沒出一個本土的思想家，秦國文化落后，很多都是山東六國的舶來品。
李斯在《諫逐客書》里描繪，秦始皇隨身的昆侖玉、隨侯珠、太阿劍、千里馬、翠鳳旗、靈鼉鼓，都是來自各國，他喜歡的音樂是鄭衛(wèi)之聲，宮里美女也是趙姬齊女。
秦國的音樂只有敲著瓦罐，拍著大腿嗷嗷叫。
即便漢朝盛世四百多年，出土的漢俑、帛畫什么，大都千人一面，連栩栩如生都談不上。可是秦國一個軍事強國，一個靠武力征服六國的秦國，他怎么能橫空造出這么多高藝術(shù)水平的兵馬俑，那么多兵馬俑，一人一個樣，還姿態(tài)各異，的確讓人震撼和難以置信。
文化如此落后的秦國，它是怎么在短時間內(nèi)建造出龐大而栩栩如生的兵馬俑?怎么能超越歷史階段建造出一個高藝術(shù)水平的兵馬軍團。最初真的有可能用真身塑俑，做模具，并總結(jié)出經(jīng)驗。在驪山服役的幾十萬徭役中，每天死人是經(jīng)常的，把這這些人塑俑做實驗是極有可能的。
有人說從打碎的秦始皇兵馬俑來看，它是雙腳實的，上身是中空的。但是這能排除他就不可能是真人塑俑嗎?
不是。秦始皇統(tǒng)一中國后，就從全國調(diào)來七十多萬“刑徒”和大量民夫，在驪山北麓，大規(guī)模地為自己修建陵墓，并詔令宰相李斯征集數(shù)千對童男童女為他殉葬。李斯冒死進諫，要求改用陶殉，以保大秦江山平安。秦始皇覺得有道理，就旨令李斯燒制的陶人陶馬必須和真人真馬一樣大小。
兵馬俑有三個坑，盡管三個坑里的陶俑皆仿真人、真馬制成，但傭種和形態(tài)各不相同，面部表情更是各有差異，沒有絲毫類同。所有俑兵的面容中都流露出秦人獨有的威嚴與從容，具有鮮明的個性和強烈的時代特征。
秦始皇駕崩后，秦二世怕墓地的秘密被泄露出去，就利用葬運靈柩的機會，把所有參加修陵的“刑徒”和民夫，邀請到墓中看戲領(lǐng)賞?？蓱z這些人，剛剛走進陵墓，便活活地被封閉在墓中，成了殉葬品。
秦始皇是我國歷史上第一位修建帝王陵園的皇帝，其規(guī)模之大，為歷代帝王所不及，他首設(shè)陵邑、首開大規(guī)模修建陪葬坑的先河，也為歷代帝王所效仿，直至明、清時代。
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