大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于郭沫若的名片制作的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹郭沫若的名片制作的解答，讓我們一起看看吧。
關(guān)于生肖起源的時(shí)間、內(nèi)涵眾說紛紜。有說始于夏商周，成熟于漢代；有說秦朝才是生肖的肇始。十二生肖的形象有說扎根于古人的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，有說表達(dá)的是古人的精神面貌。
無論何種說法，十二生肖早已融入在中華民族的骨血之中，這其中蘊(yùn)含的內(nèi)容既博大精深又通俗易懂。
在遠(yuǎn)古時(shí)期，許多原始部落擁有自己的圖騰，這些圖騰以動(dòng)物居多。黃帝部落的圖騰為蛇，炎帝、蚩尤為牛、女媧伏羲為龍和蛇、舜和商為雞、西王母又虎和兔、羌為羊、犬戎為狗。以此來看，十二種的生肖動(dòng)物在原始社會(huì)很多是某一個(gè)部落的圖騰標(biāo)識(shí)。
每一種生肖動(dòng)物都有具體代表的族群。從不同的圖騰我們可以對(duì)古人的進(jìn)行大膽的推測(cè)。古人已經(jīng)擁有了領(lǐng)地意識(shí)，利用不同的圖騰來圈畫自己的領(lǐng)域。佛洛依德在《圖騰與禁忌》中寫道：在所有有圖騰的地方，我們都可以發(fā)現(xiàn)一條定規(guī)：擁有相同圖騰的人禁止通婚。那么圖騰就相當(dāng)于指示標(biāo)的作用，禁止族內(nèi)成員通婚。當(dāng)然，除了我們現(xiàn)在定義的十二生肖作為氏族的圖騰外，超出這十二個(gè)形象的動(dòng)物作為圖騰也是存在很多的。
這種動(dòng)物標(biāo)識(shí)的婚配最講究的是時(shí)間，在隨后人類的發(fā)展中，就慢慢與已經(jīng)被掌握的干支紀(jì)年相結(jié)合，形成了取數(shù)十二的生肖十二屬相。
據(jù)記載，十二生肖的采用“始于夏，流傳于商周”。到漢時(shí)，已經(jīng)被很明確的固定成俗。東漢《論衡》中，對(duì)十二生肖有非常詳細(xì)的描述和記載。
生肖，又叫屬相，在中國(guó)，生肖代表年份和人的出生日期。十二生肖一年一種屬相，十二年一個(gè)輪回。十二生肖由自然界的11種動(dòng)物和傳說中的“龍”組成。
在中華漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，十二生肖的名稱在不斷變化與發(fā)展。因此，我們能從“十二生肖”的名稱演化中感受十二生肖的歷史演進(jìn)。
漢代及漢代以前的大部分時(shí)期，人們往往把動(dòng)物統(tǒng)稱為“禽”，人們?cè)谏钪兴吹降膭?dòng)物都可以稱為“禽”。東漢學(xué)者王充所著《論衡.物勢(shì)篇》講到十二生肖時(shí)說：“以四獸驗(yàn)之，十二辰之禽效之”，“十二辰之禽”就是十二生肖。
隋唐時(shí)期，社會(huì)各領(lǐng)域有了長(zhǎng)足的發(fā)展，文化的發(fā)展達(dá)到一個(gè)新的高峰，十二生肖的名稱也變得多樣：隋代王度在《古鏡記》中，把銅鏡鑄文中的十二生肖圖案稱為“十二辰畜”；唐代《事始》一書中又有了“十二獸”的叫法；
唐宋八大家的韓愈、柳宗元在他們的作品中稱為“十二神”。隨著開放的民族政策的實(shí)施，少數(shù)民族的生肖文化也傳入中原，據(jù)《新唐書.回鶻傳》載：“黠戛斯，古堅(jiān)昆國(guó)也。......以十二物紀(jì)年，如歲有寅則曰虎年?！边@其中的“十二物”就是十二生肖。
宋朝時(shí)，十二生肖的名稱有“十二蟲”和“十二時(shí)”兩種叫法。蘇轍有一首《守歲詩(shī)》：“於菟絕繩去，顧兔追龍蛇。奔走十二蟲，羅網(wǎng)不及遮?！保骸办遁恕北硎净?，“於菟絕繩去”表示虎年將盡，而“十二蟲”就指十二生肖。
宋《五會(huì)紀(jì)要》：“文武官及庶人喪葬，三晶已上明器九十事，四神十二時(shí)在內(nèi)?！逼渲小笆r(shí)”就用來表示十二生肖。
到了清代，又有了“十二辰禽象”的稱謂?！缎菤v考源》載：“十二辰禽象：子鼠、丑牛、寅虎...戌狗、亥豬?！敝档米⒁獾氖?，清朝時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了最接近我們今天叫法的“十二相屬”，清.趙翼《陔余叢考》中提到“十二相屬起于后漢”。
民國(guó)時(shí)期，還有“十二支神”的叫法?！吨袊?guó)明器》中“后來明器中十二支神所本”，十二支神即十二生肖。
綜上，十二生肖的動(dòng)物和排序，最晚在東漢時(shí)期已經(jīng)全部定型，已有2000年歷史，以后各朝代只是在名稱上叫法有所不同，從十二生肖名稱的演變中，我們可以體會(huì)到生肖文化深厚的歷史底蘊(yùn)，以及中華語言的魅力。
十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜有關(guān)。據(jù)湖北云夢(mèng)睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡(jiǎn)可知，早在先秦時(shí)期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在。最早記載與今相同的十二生肖的傳世文獻(xiàn)是東漢王充的《論衡》。
我小時(shí)候聽別人講過關(guān)于十二生肖的來歷，那時(shí)就當(dāng)故事聽了，現(xiàn)在我轉(zhuǎn)述一下。
話說，上古時(shí)期，玉皇大帝降下旨意，所有動(dòng)物如果在明日子時(shí)趕到南天門皆有封賞。但只有前十二名的動(dòng)物才有可能見到玉皇大帝，這下天下的動(dòng)物紛紛行動(dòng)起來。
那時(shí)貓和老鼠還是好鄰居，貓問老鼠“今日咱倆早早就走，一定穩(wěn)奪前二名”。老鼠說“玉皇大帝說明日子時(shí)，那就是明天，咱今兒早些睡，養(yǎng)足精神好趕路?！必埪犃?，回屋睡在了炕頭上，而老鼠則將自己準(zhǔn)備的干糧打包背上就趕路了。等它趕到南天門，看到青牛正在天河邊啃草，它悄悄爬上了牛的脊背。這時(shí)南天門開了，它一個(gè)跳躍，第一個(gè)站在了南天門內(nèi)，氣的青牛就想踩它，無奈被守南天門的大將攔了下來。
青牛只好作罷，只是扭頭不理老鼠，接著是老虎，連嫦娥身邊的玉兔也趕到了。龍王以為它會(huì)騰云駕霧，就在家打了個(gè)盹，沒想到排到玉兔后面了。騰蛇沒有龍王飛得快可也不慢，一直緊跟在龍王后面。天馬更是以為自己本就在天上，就慢慢踏步往南天門走。眼看著猴雞走在它前面，一個(gè)飛馬躍過猴雞，沒想到還有一個(gè)山羊在前面悠閑地走著，它一個(gè)健步跨過山羊進(jìn)了南天門。山羊緊隨其后，這時(shí)聽見南天門將官說，“還有兩個(gè)名額，就要關(guān)門了”。嘯天犬忙越過豬，就要往南天門沖，猴子和雞先一步進(jìn)入南天門，豬一邊哼哼，一邊說，等等再關(guān)門。說時(shí)遲那時(shí)快，在天將關(guān)門前，豬終于擠進(jìn)了南天門。
玉皇大帝在靈霄寶殿接見了它們，南天門守將便把它們先后到達(dá)南天門的順序稟告了玉帝。玉帝便讓老鼠當(dāng)值子時(shí)，牛當(dāng)值丑時(shí)，以此類推，十二個(gè)時(shí)辰為天上一天。凡間從今年開始，新出生的孩子屬鼠，明年出生的孩子屬牛，以此類推十二年為一輪，六十年為一甲子。
從此以后每個(gè)人都有自己的屬相了，等貓第二天醒來，出去聽到人們的議論。知道自己上了老鼠的當(dāng)，恨不得立馬咬死老鼠，而老鼠自知理虧，總是躲著貓，自此之后貓見了老鼠就咬。[捂臉][捂臉][捂臉]
有一年玉皇大帝要會(huì)見大自然中的所有動(dòng)物，但是只會(huì)見前12名，老鼠得到消息，日夜兼程第一個(gè)趕到，所以老鼠12生肖排第一名。豬胖小腳跑的慢，第12名到達(dá)，所以排I2生肖最后一名。這就是12生肖的來歷！
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