大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于制作小書童名片的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹制作小書童名片的解答，讓我們一起看看吧。
桂林諸峰,千姿百態(tài),惟妙惟肖:如象鼻,似飛龍;如軍艦,似芙蓉;如臥佛,似書童;如玉女梳妝,似耕作老農(nóng)等自然雕塑。 因此,桂林的山多以形象得名,如象鼻山、老人山、猴山、駱駝山、寶塔山等。
桂林的山千姿百態(tài)有的大象，有點像??駱駝。
在桂林市中心的象鼻山公園里有一座山就叫象鼻山，因為這山的形狀就像一條大象伸著長長的鼻子在漓江里喝水，山體就像??大象的身體屹立在河邊，整座山惟妙惟肖。公園也因此而取名象山公園。這座山也成為了桂林城的名片，中央電視臺的春晚也在象山公園舉辦過。
桂林諸峰,千姿百態(tài),惟妙惟肖:如象鼻,似飛龍;如軍艦,似芙蓉;如臥佛,似書童;如玉女梳妝,似耕作老農(nóng)等自然雕塑。 因此,桂林的山多以形象得名,如象鼻山、老人山、猴山、駱駝山、寶塔山等。
第一句，細節(jié)決定成?。?/p>
第二句，謹言慎行。
第三句，言出必行，言行一致。
第四句，良言一句三冬暖。
第五句，善人善行，貴人貴言。
第六句，禍從口出。
第七句，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
第八句，你的言行舉止，決定了你的人品和格局。
第九句，言而有信，行而必果。
第十句，得黃金萬兩，不如得季布一諾。
名片這個東西感覺是從西方傳來的，但在清朝末年，歐美的吉卡紙名片傳入我國之前，我們早就有名片這種東西了。
有多早？秦國大一統(tǒng)時候就有了。準確地說名片這種東西奴隸社會是沒有的，就那么幾個奴隸主誰不認識誰？但封建社會形成以后，尤其是秦朝大一統(tǒng)，咸陽成為政治聚光燈。由于秦分封諸侯間爭權(quán)奪勢，競相向朝中權(quán)貴示好、定期進京送點賀禮啥的人太多，所以務(wù)必要在送禮的時候留下姓名。這就是名片的最初形態(tài)。
“古人通名，本用削木書字，漢時謂之謁，漢末謂之刺?！?我國最開始的名片叫做“謁”，一直到東漢造紙術(shù)出現(xiàn)以后才改名為刺?！爸]”的作法是將竹片或木片削平，上書拜訪者姓名、籍貫、官職等信息，與今天名片已差不多。以漢代為界，對名片的稱謂主要有四種，分別是： “謁”（西漢之前）、 “刺”或“名剌”（ 東漢之后）、 “狀”又叫“門狀”（唐宋時候）， “帖”即“名帖”（ 明清時期）。
在英語世界里，名片的英文有“visiting card”（參訪卡）、“calling card”（聯(lián)絡(luò)卡），或“business card”（商業(yè)名片），可見名片功能的演化：先是用作拜訪謁見，再是用作電話住址聯(lián)絡(luò)，最后成為商業(yè)社會的禮儀必備。
名片，又稱卡片（粵語寫作咭（k?。┢袊糯Q名刺，是標示姓名及其所屬組織、公司單位和聯(lián)系方法的紙片。名片是新朋友互相認識、自我介紹的最快有效的方法。交換名片是商業(yè)交往的第一個標準官式動作。
名片最早出現(xiàn)，始于封建社會。戰(zhàn)國時代中國開始形成中央集權(quán)統(tǒng)治的國家，隨鐵器等先進生產(chǎn)工具使用，經(jīng)濟也得到發(fā)展，從而帶動文化發(fā)展，以孔子為代表的儒家與其它流派形成百家爭鳴景象。各國都致力于擴大疆土，扶持并傳播該國文化，戰(zhàn)爭中出現(xiàn)大量新興貴族。特別是秦始皇統(tǒng)一后的中國，開始了偉大的改革：統(tǒng)一全國文字。
名片，見于西漢史籍時稱為“謁”?！夺屆め寱酢份d：“謁，詣告也。書其姓名于上以告所至詣?wù)咭??！睎|漢時，謁又叫名刺，據(jù)《后漢書》載，禰衡曾身懷名刺求見于人。在挖掘的漢墓中發(fā)現(xiàn)，這種謁或名刺，系木簡，長22.5厘米，寬7厘米。上有執(zhí)名刺者名字，還有籍貫，與今名片大抵相似。
至唐代，木簡名刺改為名紙。唐代長安新科進士以紅箋名紙互換，以便交流。晚唐又喚作門狀、門啟，都是自報家門的一種聯(lián)絡(luò)方式。宋代的名紙還留有主人的手跡，據(jù)南宋張世南在《游宦紀聞》中記述，他藏有黃庭堅書寫的名紙，而秦觀送他的名紙，類似今天的賀年片。北京故宮博物院還藏有北宋書法家蔡襄的《門屏帖》，據(jù)陸游在《老學庵筆記》考證，類似“名刺”。
元代易名刺為“拜帖”，明清時又稱“名帖”、“片子”。內(nèi)容也有改進。
除自報姓名、籍貫，還書寫了官職。清代《竹枝詞》有詩為證：“是新拜帖都興小，三寸來長二寸寬”，“紅箋二寸書名姓，曾許懷間半刺通”。從詩中所知，清代的名帖很小，而且還是梅紅紙。經(jīng)考證，清代人的名帖已經(jīng)不同于唐人手寫，而是寫好楷書，鐫好木戳，印在梅紅紙上。后來又出現(xiàn)了白紙名帖（詳見徐珂的《清稗類鈔·風俗類》）。
“名帖”與今天的名片的格式幾乎相同，而女子的名片，已婚者還加上了夫家姓氏。其大小尺寸也有常式：闊二寸，長三寸。為文人交流、拜訪之用，通常主人拜訪朋友，讓仆人或書童將名帖交對方門公，門公再呈于自家主人。蘇州長篇彈詞《描金鳳》中有一段，寫蘇州人錢知節(jié)因降雨有功，去北京拜訪宰相，門公要他交500兩銀子才肯通報，據(jù)王定?！短妻浴份d，這在唐朝已成風習，唐人劉魯風遞了名刺，也被典謁所阻。而在《綠野仙蹤》一書中，有考生投帖求見，主人于冰不想見，便讓門公說自己不在家，可見名帖在當時已很流行。
唐宋文人出外拜客，還喜帶個拜匣，拜匣中有筆墨，可當場手書。清代印制了名帖，手書名帖少了，除非主人是大書法家，有意露一手。拜匣亦為文物，清末民初的拜匣制作得十分精致，匣盒系木制或漆器，上繪山水人物圖，今故宮博物院收藏的拜匣典雅精美，欣賞價值頗高。
到了明代，統(tǒng)治者沿襲了唐宋的科舉制度，并使之平民化，讀書便成了一般人改善生活的唯一出路，識字的人隨之大量增加。人們交往的機會增加了，學生見老師，小官見大官都要先遞上介紹自己的“名帖”，即唐宋時的“門狀”?！懊边@時才與“名”字有了瓜葛，明代的“名帖”為長方形，一般長七寸、寬三寸，遞帖人的名字要寫滿整個帖面。如遞帖給長者或上司，“名帖”上所書名字要大，“名帖”上名字大表示謙恭，“名帖”上名字小會被視為狂傲。
清朝才正式有“名片”稱呼。清朝是中國封建社會的終結(jié)，由于西方的不斷入侵，與外界交往增加了，和國外的通商也加快了名片普及。清朝的名片，開始向小型化發(fā)展，特別是在官場，官小使用較大的名片以示謙恭，官大使用較小的名片以示地位。
有時候，名人的名片會被人利用。清道光年間，浙江鄞縣舉人徐時棟參加當?shù)毓賳T的宴會，得知有人曾用他的名片前往官署徇私說情，幸被識破。另一些鄉(xiāng)紳名人的名片，也大抵如此。原因就是這些人在過年時四處散發(fā)名片，名片大量外流的緣故（《煙嶼樓筆記·卷五》）。到后來，許多名人都在名片背面注明“不作他用”字樣，以免被狡詐之徒所利用。
到此，以上就是小編對于制作小書童名片的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于制作小書童名片的3點解答對大家有用。