大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于制作徐悲鴻畫家名片的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹制作徐悲鴻畫家名片的解答，讓我們一起看看吧。
_西洋畫宗尚骨胳解剖學(xué)基礎(chǔ)，并通過透視原理把人和動物的肌肉表情和骨胳受力點(diǎn)的統(tǒng)一面表現(xiàn)出來，所以畫風(fēng)來得較為自然生動了許多。中國畫講究的是勾勒潑墨、工筆點(diǎn)彩，畫風(fēng)自然流暢清新飄灑。當(dāng)兩者的優(yōu)是長處匯集于駿，那真便是一匹匹又活脫脫地神駒再現(xiàn)了，立體深動神采飛揚(yáng)似呼可以把它們從畫中呼之而出之功，因?yàn)榍盁o古人所為，后無來者超越，所以徐悲鴻的馬可謂一路奔跑闖出了世界，令中外人皆之喜歡…
徐悲鴻先生畫馬與眾不同，他將中國畫的水墨和西洋畫的造型結(jié)合在一起，創(chuàng)造了前無古人的畫馬技法，在先生之前，中國畫家畫馬大多數(shù)是學(xué)習(xí)李公麟，郎世寧，韓干的工筆重彩畫法，水墨的馬也是以線描為主，雖然形態(tài)神態(tài)也不錯，但是動感方面要略遜一籌，悲鴻先生的水墨馬一經(jīng)問世，徹底改變了中國畫對馬的理解，先生對水墨運(yùn)用的純熟技法，加上他對造型的精準(zhǔn)理解，使他的作品充滿了動感，他的奔馬真的跑起來了，這就是對悲鴻先生的奔馬作品最好的詮釋，加上先生對中國美術(shù)教育事業(yè)做出的巨大貢獻(xiàn)，使他在中國美術(shù)界有著極高的聲譽(yù)和地位，作為他作品名片的奔馬作品就更是譽(yù)滿中華了。
徐悲鴻是中國繪畫史上一代宗師。他留學(xué)法國學(xué)習(xí)西畫，歸國后長期從事美術(shù)教育，擅長人物、走獸、花鳥，主張現(xiàn)實(shí)主義，強(qiáng)調(diào)國畫改革融入西畫技法，作畫主張光線、造型，講求對象的解剖結(jié)構(gòu)、骨骼的準(zhǔn)確把握，并強(qiáng)調(diào)作品的思想內(nèi)涵，對當(dāng)時中國畫壇影響甚大，徐悲鴻被尊稱為中國現(xiàn)代美術(shù)教育的奠基者。
徐悲鴻最具代表性的且最激動人心的畫作是馬系列。他的馬也最受世人追捧，究其原因如下所述。
一、他將西畫技法融合到了傳統(tǒng)當(dāng)中，在表觀馬之形體方面，進(jìn)行了科學(xué)的探索與研究，馬的每一塊骨骼肌肉都符合現(xiàn)實(shí)世界中馬的真實(shí)存在標(biāo)準(zhǔn)。在透視上、顏色深淺上中西合璧，和諧統(tǒng)一。
二、他的馬在內(nèi)在精神上得到了充分的表現(xiàn)，《九方皋》里面的馬骨子里面全都是桀驁不馴，《奔馬圖》之馬每一寸肌膚都透露著拼命賣力，《飲馬圖》之馬整體感覺閑適恬靜。
三、有人說徐悲鴻的馬有君子之風(fēng)，我以為然。其馬既是他自己精神寄托的寫照又是自我潛意識的反映。他的馬從容自若，里里外外都透露著一種大氣、剛健有為。
四、從歷史上的畫馬名家來看，古人技法上多純用線條勾勒，只有少量皴擦以表現(xiàn)明暗立體效果。韓干《照夜白圖》、《洗馬圖》韋偃《雙騎圖》、《牧放人馬圖》李公鱗《五馬圖》趙孟頫《滾塵馬圖》在形象生動上、線條凝練準(zhǔn)確上確實(shí)是古今畫馬標(biāo)桿，然而從透視、筆墨韻味、神態(tài)及文化內(nèi)含看，徐悲鴻的馬超過了前人，實(shí)在是難得的很。
最后，歷代名家畫馬在馬的姿勢上雷同之處較多，尤其是后腿的表現(xiàn)，實(shí)在是千馬一面，缺少變化。郎式寧等西洋畫法不在議論探討行列。
國畫大師齊白石老先生曾經(jīng)說過一句話，似是非是為上流。中國畫不能太像，但又不能不像。像為媚俗，迎合了眾多不懂藝術(shù)的人的口味，不像為欺世，即指鹿為馬愚弄大眾。所以畫家應(yīng)該好好把握是與非是這一個點(diǎn)。而徐悲鴻先生所畫的馬，正是恰到好處地捕捉到這一點(diǎn)上。寥寥數(shù)筆，通過畫家的筆墨提煉形象地把馬的神態(tài)體現(xiàn)出來，又與現(xiàn)實(shí)中的馬拉開了距離，一句話，藝術(shù)源于生活又高于生活。
畫家的藝術(shù)作品，只能取悅有些人，并不能真正取悅了所有人。每個國家、每個民族都有自己的繪畫藝術(shù)，形成了獨(dú)特風(fēng)格的民族藝術(shù)。要讓世界所有人都被取悅，某個畫家的繪畫藝術(shù)作品，這是不可能的事，無稽之談，毫無意義。
一、世界之大，藝術(shù)無限，人口眾多，眾口難調(diào)。世界上沒有一幅繪畫藝術(shù)作品，真正取悅了所有人。每個人對繪畫藝術(shù)的審美觀不同，導(dǎo)致了對繪畫藝術(shù)作品不同的興趣愛好。世界經(jīng)典的某一幅名畫，不一定每個人都喜歡，不能真正取悅所有人的審美情趣。
二、人們只要對繪畫藝術(shù)作品產(chǎn)生興趣，就能欣賞出藝術(shù)作品的藝術(shù)魅力，感染自己的思想情感的審美感受。個人喜愛欣賞某一幅經(jīng)典名畫作品，是自己的思想情感表達(dá)，別人欣賞繪畫藝術(shù)也有情趣的感染，自己欣賞繪畫藝術(shù)是審美感受的需要，自己不習(xí)歡的繪畫作品，就不能取悅的自己，即便是世界名畫《蒙娜麗莎》也取悅不了個人的審美情感。
三、繪畫藝術(shù)是一種感覺與理解、感受與認(rèn)識相互統(tǒng)一的情趣欣賞。是對繪畫藝術(shù)作品進(jìn)行再創(chuàng)作，是欣賞者和藝術(shù)家對藝術(shù)作品共同認(rèn)知的再創(chuàng)作的活動。繪畫藝術(shù)欣賞可觸發(fā)人們的思想情感，喚起人們心靈深處的感嘆，激起活躍的想象力和理解力的迸發(fā)。作為藝術(shù)愛好者來說，至于某一幅繪畫作品是否能取悅自己，就要看自己的審美觀是否能接受。
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