大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于歷史孔子名片制作的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹歷史孔子名片制作的解答，讓我們一起看看吧。
“近代的米開朗琪羅”——羅丹
法蘭西的雕塑，在十八世紀(jì)就已經(jīng)很興盛了，羅丹（1840——1917）的出現(xiàn)更使法國(guó)的雕塑在繼承前期的成就和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上走上極盛的時(shí)代。他是近代雕塑史上劃時(shí)代的人物，曾被人們譽(yù)為“近代的米開朗琪羅”。
羅丹的雕塑有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，同時(shí)富于個(gè)性，他雕塑的《青銅時(shí)代》，以極其準(zhǔn)確的人體造型，轟動(dòng)當(dāng)時(shí)巴黎藝壇。有人甚至因此指控他是在死人的身上用石膏翻摹下來的，要對(duì)他進(jìn)行起訴。
1880年起他以二十多年的心血，精心創(chuàng)作了著名雕塑《地獄之門》，表現(xiàn)意大利詩(shī)人但丁的巨著《神曲》。《地獄之門》是為巴黎藝術(shù)博物館設(shè)計(jì)制作的大門裝飾藝術(shù)，共有二百個(gè)人物。整個(gè)雕塑分三部分，門楣的頂部雕著三個(gè)男子，稱為“影子”。中間一個(gè)坐著的、十分堅(jiān)實(shí)的人體，即著名的《思想者》。眾多的人物都有生動(dòng)的姿態(tài)和不同的神情，具有“力”和“美”的感人力量。
羅丹創(chuàng)作的紀(jì)念性群雕《加萊義民》，也是他的重要代表作。此外，他還制作了許多日常生活題材的和抒情的作品，如《沉思》、《三個(gè)舞女》、《梳洗的維納斯》等，非常生動(dòng)，很有情趣，給人以美的感受。他還雕塑不少肖像作品，《巴爾扎克》是他晚期豪放、浪漫風(fēng)格的代表。
羅丹是法國(guó)具有新的藝術(shù)創(chuàng)造精神的雕塑家，因此曾受到官方學(xué)院派的排斥和抨擊，但是在1900年當(dāng)羅丹六十歲壽辰時(shí)，在政府的許可和朋友的贊助下，于巴黎展出了他畢生的雕塑170件，獲得世界藝術(shù)界的高度評(píng)價(jià)?，F(xiàn)在，他的作品大多為巴黎羅丹博物館所收藏。羅丹還著有《藝術(shù)論》，這是研究藝術(shù)家的創(chuàng)作思想很重要的資料。他的作品對(duì)歐洲各國(guó)的雕塑家有普遍的影響。
雕塑大師亨利.摩爾，他的臥像和人體，充滿了內(nèi)在的生命力，令人震撼！
亨利·摩爾，英國(guó)最知名、最重要的雕塑大師，他的作品一如他的氣質(zhì)——溫和而簡(jiǎn)潔，有一種說不出的溫暖！作為當(dāng)代最著名的雕塑家，亨利·摩爾在晚年又獲得了牛津、哈佛、劍橋等大學(xué)的名譽(yù)學(xué)位和英國(guó)最高級(jí)的功勛勛章。
亨利·摩爾雖然是個(gè)英國(guó)人，但他的雕塑藝術(shù)卻超越了自己的國(guó)籍，他用博大的胸懷激情擁抱世界！把他的雕塑作品置放在東方民族的藝術(shù)土壤上，竟會(huì)如此和諧！他用他的奇思妙想和鬼斧神工，給觀賞者帶來強(qiáng)烈的視覺效果，而且充滿哲理和思想內(nèi)涵！
臥像或者斜倚的人體是亨利.摩爾雕塑創(chuàng)作的三大題材之一，這些雕塑作品都表現(xiàn)出一種巨大的生命力和內(nèi)在的張力，這與藝術(shù)家對(duì)自然的感悟和藝術(shù)根基是分不開的！他的那些安置在大自然中斜倚的人體姿勢(shì)，竟然與周圍的山巒溝壑的外形有著驚人的相似！還有他那些斜躺的女人體，裸而沒有一點(diǎn)色！
摩爾認(rèn)為創(chuàng)作與大自然息息相關(guān)，只有不斷地從大自然中尋找靈感，才能保持新鮮感，創(chuàng)造出更多有生命力和超現(xiàn)實(shí)的雕塑作品！
雕塑作品由于材料的限制，大多數(shù)都是硬朗的感覺，要說給我觸動(dòng)最大的雕塑作品，就是能把大理石雕出肌膚質(zhì)感的貝尼尼的雕塑作品。
喬凡尼·洛倫佐·貝尼尼(Gian Lorenzo Bernini，1598-1680)。意大利雕塑家，建筑家，畫家。巴洛克藝術(shù)之父，十七世紀(jì)最偉大的藝術(shù)大師。
貝尼尼的作品遍及羅馬城?！麑?duì)羅馬城，不是貢獻(xiàn)巨大，而是再造了羅馬。被稱為上帝親吻過的天才翹楚，讓冰冷的石料展現(xiàn)出世俗的戲劇性。
多才多藝的貝尼尼，被同代人評(píng)價(jià)，擁有如偉大變形者一般的天賜技藝，他的雕塑作品有何過人之處？
1.直觀視覺沖擊——讓堅(jiān)硬冰冷的石材變得柔軟，富有彈性。
貝尼尼最富盛名的代表作，年僅23歲完成的《被劫持的普洛舍賓娜》，即使從平面的照片中，我們都能感受到人物皮膚肌理?yè)碛械膹椥裕錆M了生命力。
甚至可以清晰地感受到少女的無助——臉頰的淚水，以及因外力下陷的少女肌膚。
這是貝尼尼最直觀的特色，他刻鑿的人物充滿了生命力，少女的軀體甚至還帶有嬌嫩的原始誘惑。
再來看貝尼尼的另一件作品《阿波羅與達(dá)芙妮》，是最值得駐足觀望的。
1622年至1625年間，貝尼尼創(chuàng)作了一組名為《阿波羅與達(dá)芙妮》的雕像，在這件作品的創(chuàng)作中，貝尼尼大膽地將文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)于古典主題的崇敬與當(dāng)時(shí)潮流所高揚(yáng)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合在一起，使這一表現(xiàn)青春魅力的作品中充滿了緊張的運(yùn)動(dòng)與激情。
說起有哪件雕塑作品被震撼過？我首當(dāng)其沖地說也比較熟知的是座落在蘭州南濱河路上的“黃河母親”藝術(shù)雕塑。從藝術(shù)性上說她是我國(guó)當(dāng)代雕塑藝術(shù)作品中的嬌嬌者，曾早在一九八七年榮獲全國(guó)首屆城市雕塑作品優(yōu)秀獎(jiǎng)；一九九五年“母親節(jié)”時(shí)被國(guó)家發(fā)行第一枚母親節(jié)紀(jì)念章時(shí)采用其雕塑作品為唯一圖案；隨后又先后被國(guó)務(wù)院復(fù)制成禮品分別在1997、99年在香港和澳門回歸時(shí)贈(zèng)送給特別行政區(qū)藝術(shù)館永久收藏。其次，“黃河母親”雕塑作品，她是我國(guó)著名藝術(shù)雕塑家何鄂女士十多年堅(jiān)持在敦煌莫高窟藝術(shù)長(zhǎng)年臨摹藝術(shù)之路，總結(jié)錘煉的藝術(shù)成就。從藝術(shù)欣賞的角度來說，可以毫不夸張地說真得是魅力無限。所有到過蘭州的游客，第一眼看到“黃河母親”雕塑都感到欣喜親熱感！并從內(nèi)心有一股敬慕之情，悠然而生。因?yàn)?，黃河被中華兒女稱為我們的“母親”河，一位慈祥的母親面帶微笑，懷里摟抱著一個(gè)可愛的兒童，母親笑容可掬，孩子天真爛漫。展現(xiàn)了偉大的母愛，喜悅之情又表示了母子人間之情！當(dāng)你看到此時(shí)此景，又有哪一位不為之動(dòng)情，又有誰(shuí)不浮想聯(lián)翩？往大里說黃河養(yǎng)育了華夏兒女，往小里說就會(huì)聯(lián)系到你、我、他的兒女情長(zhǎng)，國(guó)富民強(qiáng)的幸福生活！這就是“黃河母親”雕塑藝術(shù)作品的魅力所在，它所引起人們的共鳴，也就感到為之震撼！現(xiàn)在，“黃河母親”雕塑作品早已成為蘭州市的名片之一，也是精致蘭州打造百里黃河風(fēng)情線上的典型標(biāo)志，是外地游客觀光必到、必看一景。游客站在她身邊留影紀(jì)念倍感親切，給自己留下了一個(gè)具有代表性的紀(jì)念照！
任何雕塑都與其作品背景相聯(lián)系。1847年摩門教為躲避迫害，摩門教教主楊百翰率領(lǐng)教眾西遷，歷盡艱辛、長(zhǎng)途跋涉到達(dá)猶他州拓荒，并建設(shè)了的猶他州和鹽湖城。楊百翰紀(jì)念碑雕塑群反映了這一歷史。
中華民族，是一個(gè)具有五千年文明史的國(guó)家。歷來推崇教育，尊重智者，崇拜偶像，在各行各業(yè)當(dāng)中，都有自己崇拜的對(duì)象和偶像。
二千多年的孔子，作為一個(gè)思想家，政治家，教育家和儒家學(xué)派創(chuàng)始人之一，其思想不僅影響了中國(guó)二千多年，也深刻地影響了世界，被尊崇為大成至圣先師。其倡導(dǎo)的仁義禮智信，至今也為人們所推崇。
要正確和全面評(píng)價(jià)孔子的歷史功績(jī)，說實(shí)在話，在頭條中，想用幾百上千個(gè)文字來評(píng)價(jià)，實(shí)在是太難太難了。作為二千多年前的歷史人物，孔子的貢獻(xiàn)不僅僅影響著中國(guó)，對(duì)于世界思想文化的影響也深遠(yuǎn)而持久。
在教育方面，中國(guó)人把孔子尊稱為圣人，中國(guó)的文廟敬奉的是孔圣人。中國(guó)的學(xué)校，一般都立有孔子的雕像。中國(guó)的對(duì)外文化交流，都是以孔子學(xué)院開展。中國(guó)的文化和道德教育，也強(qiáng)調(diào)儒家思想。中國(guó)的歷代朝庭也以尊孔為榮。由此可見，作為一個(gè)二千多年前的歷史人物，其對(duì)中國(guó)歷史影響之深，貢獻(xiàn)之大，持續(xù)影響之久，真是罕見！
學(xué)而優(yōu)則仕，三綱五常，中庸之道，仁義禮智信，作為孔子思想和教育的一部分，在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，以及世界文化思想中，孔子都具有相當(dāng)?shù)挠绊懥?，并被推崇為世界十大歷史文化之首，可見孔子文化思想影響之深和廣。
作為一個(gè)歷史名人，孔子思想也曾經(jīng)在中國(guó)得到過批判，遠(yuǎn)的不說，就說近代，上個(gè)世紀(jì)，中華大地的十年動(dòng)亂期間，曾經(jīng)也掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的批林批孔運(yùn)動(dòng)，從上至下，從老到小，甚至于連我們當(dāng)時(shí)正在上小學(xué)，初中階段，都無一幸免地卷入這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，也正是因?yàn)檫@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)于孔子的歷史性貢獻(xiàn)才有了粗略的了解。因?yàn)檫@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，耽誤和荒廢了多少有志青年的學(xué)業(yè)，給國(guó)家的教育事業(yè)造成了極大的影響。給人們的傳統(tǒng)思想教育造成了混亂。給中國(guó)的世界文化地位帶來了不可估量的損失，總之，這場(chǎng)文化大革命運(yùn)動(dòng)，影響了中國(guó)社會(huì)的方方面面，十年的浩劫，十年的動(dòng)亂，帶來了無盡的遺禍！
幸好，四人幫跨臺(tái)之后，我們的黨和國(guó)家撥亂反正，對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀的歷史文化得到了繼續(xù)的繼承和弘揚(yáng)，孔子先生的歷史地位和貢獻(xiàn)，也得到了肯定，孔圣人的思想得到了繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)，他將繼續(xù)影響著中國(guó)及世界，并源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！
在網(wǎng)上不適宜討論這個(gè)問題。原因有二，一是孔子是中國(guó)兩千多年來頭號(hào)名人，也是中國(guó)進(jìn)入世界百位名人錄的前七名人?；境蔀槎ㄕ?。作為我們普通人，應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)專家評(píng)論，不必妄加褒貶。
老夫經(jīng)歷"批林批孔"運(yùn)動(dòng)。這時(shí)才開始認(rèn)識(shí)孔子。我們常說人生多風(fēng)險(xiǎn)。孔子很萬幸。生平還算順當(dāng)，活到73歲。但死后，卻多災(zāi)多難。在過去二百年中，歷經(jīng)三次滅頂之災(zāi)。一是太平天國(guó)，燒孔廟，砸塾堂，連儒生也殺凈滅絕(道土和尚也殺頭)。二是五四運(yùn)動(dòng)，打倒孔家店，聲震云天。三是文革"批林批孔"。老夫不才，有一淺見，從今以后再不會(huì)有人批孔子了。因?yàn)闅v史教訓(xùn)，孔子是打不倒的。
老夫講一點(diǎn)讀孔心得。為什么孔子能成為圣人呢？今天各路大神都沒有其中訣竅。老夫曰:一有才學(xué)，二有品行，三有年壽。此三者缺一不可。
孔子與老子，統(tǒng)統(tǒng)不如孫子。偉大領(lǐng)袖毛主席教導(dǎo)我們說：槍桿子里面出政權(quán)。一個(gè)國(guó)家，假如沒有強(qiáng)大的軍隊(duì)作后盾，靠什么能使國(guó)家繁榮昌盛，靠什么來治理國(guó)家？所以說，孔子與老子，統(tǒng)統(tǒng)不如孫子，因?yàn)閷O子是古今公認(rèn)的軍事家！[祈禱][祈禱][祈禱][祈禱][祈禱]
如何評(píng)價(jià)孔子？
孔子實(shí)際是中國(guó)的一位名符其實(shí)的教育大師。對(duì)于如何′教好書育好人，他有一整套的教學(xué)方法。所以，弟子三千則有七十二人成名。他的整套學(xué)說是在規(guī)范社會(huì)，規(guī)范人的舉指言談。政治上他指出了齊家、治國(guó)、平天下的概念。這是對(duì)有大格局者的一種鞭策，為大格者發(fā)展指出了方向。他提出的"君為臣綱、父為子綱、妻為夫綱"，這三綱是說明了如何為臣、如何為子、如何為妻，屆定了從屬關(guān)系。孔子把人分為三六九等，并且認(rèn)為人是"唯上智與下愚不移"。對(duì)于小人與君子孔子認(rèn)為"小人愚于利，君子愚于義"?？鬃诱f的小人范圍比較廣，他認(rèn)沒有權(quán)勢(shì)的為小人。小人只是一心一意追求利益，追求財(cái)富，小人眼睛里看中的就是錢。而君子則不然，君子看中的是"義"。君子人每當(dāng)做一件事時(shí)，都要看是否符合"義"，不符合"義"的話不說，不符合"義"的事不做。孔子在思維上提出了"沒有遠(yuǎn)慮，必有近憂"。認(rèn)為一個(gè)人如果只看眼前利益，忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，是鼠目寸光，這是很危險(xiǎn)的。
由于孔子生于春秋末年，正處于農(nóng)奴隸制向封建制轉(zhuǎn)型階段，他對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象十分不能接受。所以，他毅然提出"興滅國(guó)，繼絕世，克己復(fù)禮，唯此為大"。他在呼吁，要恢復(fù)舊的傳統(tǒng)的奴隸制，恢復(fù)已經(jīng)滅亡的周，恢復(fù)周的世道，恢復(fù)周的禮教，這是唯一的頭等大事，這是中心任務(wù)，一切都要圍繞這個(gè)中心(周禮)工作。在他看來奴隸制向封建制的過渡是大逆不道，所以孔子怒罵這是"禮樂崩"。在一定程度上發(fā)現(xiàn)孔子思想似乎有點(diǎn)因循守舊，復(fù)古倒退之嫌。
然而，孔子的儒學(xué)博大精深，包樓萬象。無論是治國(guó)，治家，治人，無論是對(duì)小人，君子，長(zhǎng)卑，男女都有其的認(rèn)知的方式方法。并且規(guī)范了怎樣治國(guó)等的標(biāo)準(zhǔn)的方式方向，把人世間的大大小小的事情怎么做是對(duì)的，怎么做是錯(cuò)的都畫出了框框?？鬃拥娜鍖W(xué)開啟了從人類洪荒、荒蠻向人類文明的過渡；開啟了弱化人類獸性，向人類的人性的過渡。
如何評(píng)價(jià)孔子？
不同的階級(jí)，站在不同的立場(chǎng)上，會(huì)給出不同的評(píng)價(jià)。
歷史上有過焚書坑儒，也有過被尊為圣人。
“三綱五常”是孔子的政治體系，把老百姓要治理成奴才化。要服服帖帖地服從貴族的宰割，老百姓必須“克己復(fù)禮”。
貴族是尊孔的，會(huì)歌功頌德，什么好聽的名諱都能錦上添花。教育家、思想家、政治家、哲學(xué)家等等。目的是用孔子這牌位為其所用。
愚民們（窮人）是不喜歡孔子的，用“學(xué)而優(yōu)則仕”的私立學(xué)校來造就精華，愚民們?cè)贌o翻身之地，永無出頭之日。喜歡的是毛主席。
被日韓"偷走"的傳統(tǒng)文化有漢字、武術(shù)、書法、圍棋、農(nóng)耕節(jié)氣等等，一言以蔽之，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化大都被"偷走"的。主要指儒釋道文化，即中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
今天，在推進(jìn)祖國(guó)民族復(fù)興大業(yè)的關(guān)健時(shí)刻，每個(gè)人都要學(xué)習(xí)傳承好優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因?yàn)?，?guó)家的強(qiáng)盛，必先有文化的強(qiáng)大！
中國(guó)的文字，文明，文化一脈相融，燦爛耀眼數(shù)千年。有人學(xué)習(xí)有人傳，有人仿效有人羨。這是大好事，值得自信，值得驕傲，不怕人偷。記得去年底看到一個(gè)鏡頭，拍的是特朗譜的外孫女對(duì)著媒體連連點(diǎn)頭，天真可愛地說自己是中國(guó)人，中國(guó)人。假如有一天，全世界的小朋友們都能字正腔圓說自己是中國(guó)人，那皆多好？！
日本和韓國(guó)是兩個(gè)奇葩國(guó)家，拋開經(jīng)濟(jì)不說，文化方面，抄襲和作假是常態(tài)。可能漢唐時(shí)代受中國(guó)古文化影響太深了，以至于無法超過和創(chuàng)新的時(shí)候就想著克隆中國(guó)文化或者直接搶注中國(guó)古文化，這是赤裸裸的偷竊和強(qiáng)盜行為。但是人家厚顏無恥的做到了。只因國(guó)人不重視文化傳承，讓很多東西被日韓搶注和申遺成功。
古代的東方乃至世界，中國(guó)都是世界上第一強(qiáng)國(guó)，影響了東亞和東南亞，幾千年。其中朝鮮半島、越南中國(guó)進(jìn)行了直接統(tǒng)治一千多年，日本呢？他們是直接把中國(guó)文化直接搬走了。
日本：
日本漢方——都是在我國(guó)經(jīng)典中醫(yī)理論和經(jīng)典著作《傷寒雜病論》里面挑選出來的，足足148種被搶注成功（下文附圖）和服—中國(guó)吳服，尖頭筷子—中國(guó)筷子，平假名片假名—中國(guó)隸書草書，水稻—中國(guó)東吳水稻，漆器—中國(guó)漆器。還有春節(jié)（明治維新后取消），茶道，書法等
韓國(guó)：
多數(shù)跟日本一樣。端午節(jié)被韓國(guó)人冠以“端午祭”而獲得世界非物質(zhì)化遺產(chǎn)后，又一則中國(guó)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)被韓國(guó)人瞄上，那就是《周易》?！吨芤住返暮诵娘@性圖形是八卦圖及相應(yīng)的卦象符號(hào)，韓國(guó)的國(guó)旗上就有八卦卦象符號(hào)，據(jù)悉，韓國(guó)民間已經(jīng)有了將《周易》作為自己的非物質(zhì)化遺產(chǎn)申遺的動(dòng)向，只不過他們可能會(huì)像端午節(jié)那樣，將《周易》改得更適合他們的民族文化。此類內(nèi)容在網(wǎng)上一流傳，即引起網(wǎng)民憤慨，一片嘩然，紛紛指責(zé)韓國(guó)。與此同時(shí)，曹季敏等11名河南省人大代表建議《周易》“申遺”，他們認(rèn)為，申報(bào)《周易》為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如果我們不盡快申報(bào)，《周易》及其卦象符號(hào)可能就是韓國(guó)下一個(gè)爭(zhēng)搶的“世遺”項(xiàng)目。
總結(jié)，屬于我們自己的東西其他人拿不走，但是打鐵還需自身硬。我們的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，我們除了傳承下去，還要讓其他國(guó)家承認(rèn)是我們的東西。我輩繼續(xù)努力吧。
我是桃葉渡絡(luò)白，感覺被日韓“偷走”的傳統(tǒng)文化太多了這里簡(jiǎn)單說幾個(gè)，比如日本的和服、韓國(guó)的韓服、朝鮮服就是由我國(guó)傳統(tǒng)服飾漢服，演變成他們現(xiàn)在的樣子；他們的許多禮儀也是在古代中國(guó)禮儀之邦學(xué)過去的。
比如前幾年上過熱搜的一條新聞，“韓國(guó)向世界文化遺產(chǎn)申請(qǐng)端午節(jié)”，當(dāng)時(shí)引起了國(guó)人熱烈的討論，端午節(jié)在我國(guó)歷史悠久，是紀(jì)念春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的節(jié)日，是我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，在中國(guó)人民心中有著重要的地位，被韓國(guó)這么一“鬧”，頓時(shí)炸開了鍋。
沒有想到，這一場(chǎng)“端午”風(fēng)波居然被韓國(guó)申請(qǐng)成功了，不過他們申請(qǐng)的是“江陵端午祭”，跟我們中國(guó)的端午風(fēng)俗完全不一樣，韓國(guó)的端午祭是在端午時(shí)間段特有的一種巫俗祭祀活動(dòng)，為期二十天至一個(gè)月，由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成，這與中國(guó)人吃粽子、劃龍舟、紀(jì)念屈原是兩回事。
但是吧，“端午”二字在國(guó)人心中已經(jīng)有一個(gè)固定的概念在了，被人家這么一弄，總覺得怪怪的，畢竟“端午”二字是我們?nèi)〉?，你要在這段時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造一個(gè)節(jié)日，可以不用這個(gè)名字吧。這種“搶注”申遺的行為，多少令人心里不舒服。
這一點(diǎn)也讓國(guó)人認(rèn)識(shí)到有關(guān)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性和缺失性，我們自己的東西，要好好保護(hù)好。
韓國(guó)還有一個(gè)讓人“忍不了”的事情，居然非說孔子是他們國(guó)家的人。
韓國(guó)所謂的歷史專家曾說孔子是他們國(guó)家的人。
韓國(guó)1987年出版的歷史書籍《國(guó)家歷史五千年》認(rèn)為商朝是東夷人建立的，不是華夏民族；又記載孔子雖然出生在魯國(guó)（今山東曲阜），但是他的祖籍是宋國(guó)人（今河南夏邑縣），他是從宋國(guó)遷移到魯國(guó)的，而宋國(guó)正是商朝遺民建立的國(guó)家，肯定是東夷人，而在韓國(guó)的歷史中，朝鮮半島當(dāng)時(shí)被韓國(guó)稱之為東夷，所以認(rèn)為孔子是韓國(guó)人。感覺他們是在“尬聊”。
有什么被日韓“偷走”的傳統(tǒng)文化？
1. 聲稱自己發(fā)明了漢字。
2006年10月，韓國(guó)漢城大學(xué)的一位歷史教授聲稱朝鮮是第一個(gè)發(fā)明漢字的國(guó)家，并建議政府將漢字恢復(fù)為世界遺產(chǎn)。
2. 培育黃河文明
韓國(guó)首先將中國(guó)視為其宗主國(guó)，但在近代受到日本的欺凌，導(dǎo)致其偏執(zhí)和狹隘的心態(tài)。
典型事例是韓國(guó)1992年出版的一本教科書聲稱，朝鮮民族的祖先于公元前8000年從帕米爾高原遷徙到半島，喚醒了滿洲的紅山文明，培育了中國(guó)中部的黃河文明。
3.去漢化
切斷韓國(guó)文化與中國(guó)文化的聯(lián)系。漢城改首爾的鬧劇上演之后，幾位韓國(guó)議員開始制定漢江改韓江的方案。在韓國(guó)，中醫(yī)被改名為“韓醫(yī)”，并向世界推廣。 針灸也被認(rèn)為是在韓國(guó)發(fā)明的
4.發(fā)明活字印刷
活字印刷被認(rèn)為是韓國(guó)人發(fā)明的，甚至中國(guó)四大發(fā)明中的三項(xiàng)都是韓國(guó)人發(fā)明的。 韓國(guó)設(shè)立了一個(gè)印刷博物館，邀請(qǐng)來自世界各地的游客免費(fèi)參觀。
5.丑化中國(guó)
到此，以上就是小編對(duì)于歷史孔子名片制作的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于歷史孔子名片制作的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。