大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于石獅市名片制作的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹石獅市名片制作的解答，讓我們一起看看吧。
如果你去天安門，會發(fā)現(xiàn)天安門前有一對漢白玉雕刻的著名華表。
這一對華表已經(jīng)成為天安門前著名的名片，我們看有天安門的一些宣傳片，甚至就連每天《新聞聯(lián)播》前面所播放的“國歌”，在第一個鏡頭開始的時候，也是先出現(xiàn)華表，在出現(xiàn)天安門。其實，除了天安門前，在天安門后同樣矗立著一對華表。
那么，華表是什么時候建立的，它代表的內(nèi)涵是什么呢？
其實，華表并不是建國以后才出現(xiàn)的，而是在明朝永樂年間，跟隨紫禁城建立而建立的。
華表，其實自古以來就有著深刻的內(nèi)涵。
據(jù)說，早在上古時代，也就是堯舜時期就已經(jīng)出現(xiàn)了。
當(dāng)時，華表主要立在道路的十字路口處，最開始是作為識別道路的標(biāo)志，有點像我們現(xiàn)在的路牌。由于它在路上極為明顯，又長久的存在，因此，最早被稱作“恒木”或者“表木”。在古代，“恒”與“華”同音，于是，后人逐漸將其稱作“華表”。
后來，華表又有一個作用，那就是諫言，如果老百姓對君主的執(zhí)政措施有什么意見，都可以寫在上面，因此又被稱為“誹謗之木”（古代的誹謗不是造謠生事的意思，而是指議論是非），類似于現(xiàn)在的意見箱。
到了秦朝大一統(tǒng)之后，隨著君主權(quán)力不斷被強化，君王開始不允許人們對自己提出意見。于是，華表的作用再一次被轉(zhuǎn)化。
華表被雕刻上了龍、云等象征天子威儀的形象，成為了一種特殊的標(biāo)志。
華表是一種中國古代傳統(tǒng)建筑形式，屬于古代宮殿、陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的巨大石柱，相傳華表是部落時代的一種圖騰標(biāo)志，古稱 桓表
天安門的華表與天安門同建于明永樂年間，迄今已有500多年歷史。這一對華表間距為96米，目前的作用主要是作為天安門閱兵時，部隊正步行進接受檢閱的起點和終點。當(dāng)受閱部隊的徒步方陣以齊步行進到天安門東側(cè)的華表時，方隊指揮員高呼：向右—看，所有官兵高呼：一二，隨后齊步變正步，一路踢正步通過天安門，在抵達西側(cè)華表時，類似的過程，在指揮員的口令下，正步轉(zhuǎn)齊步。其他戰(zhàn)車方隊也是類似的過程，在經(jīng)過東側(cè)華表時，指揮員口令指揮所有乘員向右側(cè)行注目禮，通過西側(cè)華表時，恢復(fù)向前看。
天安門前的華表
華表是我國一種傳統(tǒng)的建筑形式，主要用于宮殿以及陵墓等皇家建筑中。我們最熟悉的莫過于天安門前的那一對了，它由漢白玉雕刻而成，分為須彌座柱礎(chǔ)、柱身、承露盤以及望天犼等幾個部分，高9.57米，柱身直徑0.98米，每樁重達20噸。那么華表到底是干什么用的呢？說起來它們還真的有悠久的歷史以及深刻的寓意呢。
圓明園中的華表，現(xiàn)在北京大學(xué)
關(guān)于華表的作用，一般分為如下四種解釋：第一、華表起源于堯舜時期的“誹謗之木”，說白了就是直達帝王的“意見箱”；第二、華表由古代體鳴樂器演變而來，相當(dāng)于國史君（國史通論）之前講到的宋朝“登聞鼓”；第三、華表起源于原始部落的圖騰崇拜，根據(jù)就是華表上面的“望天犼”；第四、華表是一種觀測天文的儀器。這四種說法都有各自的根據(jù)，國史君（國史通論）今天要講的就是其含有深刻寓意的一面。
誹謗木
晉朝學(xué)者崔豹在《古今注·問答釋義》中寫道：“問曰：‘ 堯設(shè)誹謗之木，何也？’答曰：‘今之華表木也。以橫木交柱頭，狀若花也，形似桔橰，大路交衢悉施焉?；蛑^之表木，以表王者納諫也。亦以表識衢路也?！痹谄渌墨I中也早就有堯在國都主要的路口設(shè)置誹謗木的記載，其目的一是作為路標(biāo)，給百姓指引道路，另外，百姓還可以在華表上刻下對君王的意見以及對國政的建議，是為最早的“涂鴉版意見箱”。
去過天安門的小伙伴們一定都留意到天安門前有四個“大柱子”，它們不但雕工精細、潔白大氣，而且還有護欄專門保護，那么這四根“大柱子”到底是什么呢？又有什么作用呢？接下來小編就為大家好好的介紹一下吧。
首先，天安門前的這四個“大柱子”有一個好聽的名字，叫做“華表”。它們可不是現(xiàn)代建造的產(chǎn)物，而是從明朝就有的文物，所以它們可是相當(dāng)珍貴，而且極具歷史價值。
那么這四個華表有什么作用呢？
如果要對華表這類建筑追根溯源，怕是要追溯到堯舜時期，不過那時的華表只是“路標(biāo)”、“指示牌”的作用，而天安門前的這四個華表它們的文化意義遠勝于它的實際用途。
這四個華表其實并沒有什么實際的用途，它們只是故宮前的裝飾建筑。但是仔細看看這四個華表，其寓意和美工著實令人欣賞和驚嘆。其最精美的不是祥龍盤繞的八角柱身，也不是祥云滿盤的寬厚云板，而是頂端的那只瑞獸。
這四個柱身頂端的瑞獸非常有講究，它們名曰“望天吼”乃龍生九子之一，雖然四個華表上都有“望天吼”，但是仔細觀察它們，你會發(fā)現(xiàn)這四個神獸有兩個面朝宮外，有兩個面朝宮內(nèi)，為什么要如此設(shè)計呢？原來這里面還有另一層寓意呢。
向外的兩只望天吼代表著提醒君王要時常微服出巡體察民情，而向內(nèi)的兩只望天吼則代表提醒君王不要留戀外面的花花世界，要及時回宮處理朝政，所以你看，古代的每一樣建筑、每一個細節(jié)都有著極深的文化寓意，所以這四個華表可謂極有研究和學(xué)習(xí)的價值。
這就是天安門前的“大柱子”，小伙伴們?nèi)绻袡C會去天安門，可以仔細瞧一瞧這四個華表，欣賞一下它的設(shè)計和美感，再了解一下它的意義和價值，這才不枉在華表面前走一遭，小伙伴們說是不是呢？
到此，以上就是小編對于石獅市名片制作的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于石獅市名片制作的1點解答對大家有用。