大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于標識設(shè)計與字體的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹標識設(shè)計與字體的解答，讓我們一起看看吧。
一般認為,金屬工具的出現(xiàn),文字的發(fā)明和國家的形成是人類跨入文明社會的三大標志.從人類學上看,人類從動物界脫離出來,由野蠻時代而進入文明時代的最終標志,并不是因為有了經(jīng)濟生活和文化生活,而是因為有了政治共同體和政治生活.正是由于有了政治共同體和政治生活,人類才需要去協(xié)調(diào)不同的利益關(guān)系,建立一定的權(quán)威和秩序,制定一定的規(guī)范和制度,進而形成一定的社會文明和政治文明.從發(fā)生學講,政治的產(chǎn)生與人類文明的產(chǎn)生是一致的,乃至可以說,正是政治的產(chǎn)生,人類社會才開始進入了文明時代.人類學家摩爾根在《古代社會》一書中多次提到原始社會的政治形式,并且是把人類政治形式的變遷作為人類社會進入文明時代的重要標志的.他說：“氏族的消亡與有組織的鄉(xiāng)區(qū)的興起,大體上可以作為野蠻世界與文明世界的分界線.”
思想家萊斯特·瑟羅則從人類與政治的關(guān)系的角度,探討了人類與政治不可分離的關(guān)系,他指出：“沒有哪一個重要人類群體曾經(jīng)生活在個人主義原始狀態(tài)中.也沒有哪一種野蠻人會聚在一起為他們自身的利益決定組織一個政府.只要人類存在,政治或社會組織就會存在.”
這些都清楚地說明了正是由于有了政治,人類才最終邁入文明社會的門坎.望采納
要追溯人類文明，還得從人文師祖伏羲那里起源，人們開始鉆木取火，耕種糧食。伏羲還根據(jù)天地萬物的變化創(chuàng)造了先天八卦，由此后來就有了二十四節(jié)氣和日歷。創(chuàng)造了文字結(jié)束“結(jié)繩記事”的，結(jié)繩為網(wǎng)用來捕鳥打獵，用來捕魚。
然后神農(nóng)氏嘗百草就逐漸形成了醫(yī)藥。再到后來的植桑養(yǎng)蠶，植棉紡織，造紙印刷等等，這些都是人類文明發(fā)展的重要標志。
然而不得不說的是，直到后來工業(yè)革命的興起，人類文明在達到頂峰的同時，其實也是走上了一條自我毀滅的不歸之路。
如最典型的毀滅性科技產(chǎn)物：核武器！
制度層面就是建立了秩序，做什么事情不再是盲目的，漫無目地的，而是有規(guī)律的協(xié)作，合作，甚至建立起了相應的組織，比如部落，族群，有了種群歸屬感。
政治層面就是有了制度的約束，有了一定的規(guī)范，有一定的進行獎懲。
個體層面就是樸素道德觀的出現(xiàn)，有了羞恥感，不再裸露。有了責任感，懂得撫養(yǎng)子女。有了榮譽感，懂得為集體去完成某件事情。以及一切向好的積極而正面的樸素道德觀的出現(xiàn)。
文字是人類進入文明時代最重要的標志。有了文字，就能明確地傳達意圖，進行交流，有利于群體活動，并且還能作為傳承的工具。
但是，其他一些東西，也是人類進入文明時代的重要標志。例如，從石器時代進入到金屬加工時代，很顯然，是一種比石器時代更高級的文明。
再就是人類的居住，從穴居、巢居到建造住房并且居家功能的多元化，也是人類進入文明時代的重要標志。
再就是，日常的文化生活，創(chuàng)作文學的東西，如詩經(jīng)等，也是重要標志?？傊?，這時候的人類已經(jīng)擺脫了被動地，純粹受制于大自然到有意識地改造大自然的境地！
人類進入文明時代的主要標志除了文字的發(fā)明，還有國家的產(chǎn)生。
人類的文明史，開始于文字的發(fā)明，在時間上最早不過七八千年，這幾千年只占人類史的百分之一而已。人類文化的發(fā)展，從人文地理學的研究方面講，可有以下三種共識。一般科學界將文字的出現(xiàn)作為界定文明的重要標志，通常人們把文字出現(xiàn)以后的歷史稱之為人類文明史，而把文字出現(xiàn)以前的歷史算為史前史。
國家是政治共同體，正是由于有了政治共同體和政治生活，人類才需要去協(xié)調(diào)不同的利益關(guān)系，建立一定的權(quán)威和秩序，制定一定的規(guī)范和制度，進而形成一定的社會文明和政治文明。
到此，以上就是小編對于標識設(shè)計與字體的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于標識設(shè)計與字體的1點解答對大家有用。