大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于大興區(qū)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹大興區(qū)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的解答，讓我們一起看看吧。
織希是滕氏集團(tuán)旗下品牌，是針織品牌 。滕氏工貿(mào)有限公司集設(shè)計(jì)研發(fā)、生產(chǎn)制造、經(jīng)營(yíng)銷售于一體的大型企業(yè),總部設(shè)在北京市大興經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，工業(yè)園區(qū)建筑面積32000平方米。多次獲得北京市名牌產(chǎn)品且一直為北京市重點(diǎn)企業(yè)之一，自營(yíng)店已覆蓋全國(guó)各大城市的主要高端商場(chǎng)。旗下品牌有“騰氏”“薩儂”“織希”等。
大興機(jī)場(chǎng)的在地鐵站航站樓(軌道交通站廳)B1層。
運(yùn)營(yíng)時(shí)間：大興機(jī)場(chǎng)站-草橋站(06:00-23:00)草橋站-大興機(jī)場(chǎng)站(06:00-22:30)，發(fā)車間隔∶06:00-22:30：8分-9分20秒，22:30-23:00：15分。末班車前5分鐘停止售檢票，建議您在末班車前10分鐘進(jìn)站候車。乘坐位置：航站樓(軌道交通站廳)B1層。站點(diǎn)包括：大興機(jī)場(chǎng)站、大興新城站、草橋站，草橋站可換乘地鐵10號(hào)線。
為什么古代一些土豪人家為何會(huì)養(yǎng)“家妓”？
現(xiàn)代人對(duì)古代充滿了好奇，很多歷史書里都有關(guān)于王公豪強(qiáng)畜養(yǎng)家妓的記載?，F(xiàn)代的我們想要了解為什么土豪人家要養(yǎng)家妓，就要來(lái)說(shuō)說(shuō)家妓究竟是什么。家妓到底是哪種存在呢？
古代土豪人家的家妓，都是一些能歌善舞多才多藝又美貌的女孩子。這些女子有些是土豪人家奴仆后代，俗稱家生子；有一些是坊間專門做這種人口買賣生意的人調(diào)教出來(lái)賣或者送給土豪人家的（影視劇野史里的揚(yáng)州瘦馬非常出名）；另外有一些是屬于屬于強(qiáng)取豪奪來(lái)的美貌良家女子。
這些女孩子地位稍稍高于土豪人家的奴仆，但是一樣沒(méi)有任何人權(quán)。在土豪人家的主人眼里基本就是高級(jí)的牲口，好看的物件而已。
以筆者做為現(xiàn)代社會(huì)能頂半邊天的女性看來(lái)，“家妓”這個(gè)群體雖然看起來(lái)地位高于奴仆，綜合她們一生的際遇跟結(jié)局，簡(jiǎn)直就是古代女子中最沒(méi)有自尊沒(méi)有自由的存在。
所謂家妓，就是古代富貴人家私養(yǎng)的既不是妻妾也不是奴婢的漂亮女子，她們的用途是專供主人或客人娛樂(lè)和玩賞。因此，家妓也被稱為“侍姬”、“歌姬”等。
與官妓一樣，家妓一開始也只是女奴。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，家妓開始出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的君王們除了后宮嬪妃外，還蓄養(yǎng)了大量的美女、女樂(lè)，供他們玩樂(lè)。
而皇親國(guó)戚、豪門富戶都紛紛效仿他們，也在家中私養(yǎng)了不少會(huì)歌舞伎藝的美女，這就是最早的家妓。也有部分史學(xué)家認(rèn)為，家妓開始于漢代，而興盛于南北朝。
自西漢以來(lái)，王公貴族都逐漸開始蓄養(yǎng)家妓。到東漢時(shí)，蓄養(yǎng)家妓的淫侈之風(fēng)越來(lái)越嚴(yán)重。漢順帝年間，有個(gè)名叫梁冀的外戚，每次外出游玩，都有成群的娼妓跟在后頭，一路上歌樂(lè)不停。
當(dāng)時(shí)，不僅外戚宦官蓄養(yǎng)家妓，就連文學(xué)家馬融也是如此。三國(guó)魏國(guó)時(shí)，曹操的堂弟曹洪、侄孫曹爽、養(yǎng)子何晏的家中都養(yǎng)了眾多的家妓。
曹爽當(dāng)時(shí)已經(jīng)是妻妾成群，又私自把明帝的七八個(gè)才人，以及將良家女子三十三人，納為妾室，供他淫樂(lè)。南北朝時(shí)，權(quán)貴富族整日沉迷于酒色之中，蓄養(yǎng)家妓的風(fēng)氣更加盛行。無(wú)論是士族，還是富豪，都以狎玩家妓為樂(lè)。
當(dāng)時(shí)除了達(dá)官貴族狎玩家妓外，連一些窮困潦倒的文人士子也不顧窘迫，勇于追求這種時(shí)髦之風(fēng)。如南朝宋的范曄，母親住在陋巷，連睡覺(jué)的被子都沒(méi)有。盡管家境不好，但范曄在家中仍蓄有家妓，而且器樂(lè)齊備。
蓄養(yǎng)家妓最出名的是西晉富豪石崇，他蓄養(yǎng)的美女有上千人。石崇玩賞家妓的手段可謂是五花八門，他經(jīng)常挑選裝飾相同的家妓站于兩旁，其身上分別戴著玉佩和鳳釵。石崇召喚她們時(shí)不叫名字，而是聽玉佩聲和看鳳釵色。
本來(lái)這個(gè)題目沒(méi)什么好說(shuō)道的，可是下面題干一句“人性丑惡”讓人忍不住想多說(shuō)幾句。
首先說(shuō)一下，古代養(yǎng)家妓確實(shí)是很平常的事，不管是史書記載還是文學(xué)作品，都是多有展現(xiàn)，不過(guò)畢竟沒(méi)有親眼見過(guò)。不過(guò)現(xiàn)在在某些國(guó)家地區(qū)依然存在著這種類似奴隸一樣的人，比如印度。印度有些人一直覺(jué)得他們很發(fā)達(dá)很厲害，我們看起來(lái)覺(jué)得十分搞笑，可是看到他們某些貴族土豪的生活，就會(huì)覺(jué)得難怪他們認(rèn)為他們比我們發(fā)達(dá)，按照那些土豪的生活標(biāo)準(zhǔn)，就是美國(guó)也要甘拜下風(fēng)啊。記得有個(gè)供應(yīng)商就是印度的高種姓，不但種姓高，家里還有錢，那生活簡(jiǎn)直跟皇帝差不多，比如想吃芒果了，他家的仆人就會(huì)跪在地上擠好芒果汁，然后喂給他吃，那做派，還真不是一般人可以想象的。在他們眼里，自家的仆人就好像是另外一種生物或者會(huì)干活的機(jī)器人，要去講平等，那是壓根不可能的。在他們眼里，處理仆人跟處理一件工具一樣，什么道德法律之類的統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)用，因?yàn)槟切┦羌s束人的，仆人已經(jīng)不算是人了。這些事情在我們或者歐美國(guó)家看來(lái)，是不可思議，大大違反人權(quán)的，可是在他們那個(gè)圈子里，不要說(shuō)那些貴族，就算那些奴仆也不會(huì)有什么怨言。
拿印度舉例子就想說(shuō)明一下，就算在同一時(shí)間節(jié)點(diǎn)，不同地區(qū)都會(huì)有很大的差異，何況是在古代呢，歷史局限性和差異性在所難免。這并不是說(shuō)明了人性有多丑惡，而只是一種歷史發(fā)展的必然。
當(dāng)進(jìn)入父系社會(huì)以后，部族、國(guó)家、個(gè)人交往之中，就產(chǎn)生一種十分特殊的禮物，那就是女人。老早就有越國(guó)獻(xiàn)美人西施給吳國(guó)，呂不韋獻(xiàn)趙姬給秦王，這些歷史故事明明白白的說(shuō)明了這些女人的價(jià)值，而她們的身份，不過(guò)是一個(gè)籌碼或者棋子。而到了后面，這樣的女人身份最高可以是公主，比如漢代那么多和親公主，唐代的文成公主等等。實(shí)際上，這些女人也確實(shí)厲害，起的作用可能比一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)大軍的將軍還大。
既然女人有這么大的作用，達(dá)官顯貴養(yǎng)家妓就不足為奇了，畢竟這可是一筆穩(wěn)賺不賠的買賣，有的可以作為賄賂上層的佳品，有的也可以作為籠絡(luò)下屬的手段，反正都能派得上用場(chǎng)。這美人計(jì)千百年來(lái)已經(jīng)被人們用濫了，可是幾乎屢試不爽。可以掌握一大把美人在自己手中，隨時(shí)都可以使用，何樂(lè)而不為呢。
另外一點(diǎn)原因就很簡(jiǎn)單了，就是滿足個(gè)人的欲望需求。很多人不但從小養(yǎng)家妓，還會(huì)不停的買賣贈(zèng)送，比如大名鼎鼎的白居易詩(shī)篇里就有諸多關(guān)于家妓的描述，可見，這種風(fēng)氣在當(dāng)時(shí)文人圈子里是十分流行的。這些人退可以照顧自己生活起居，進(jìn)可以為賓客表演歌舞，實(shí)際上已經(jīng)成了一種標(biāo)配。大家都覺(jué)得是合理合法的事情，連家妓本身也十分認(rèn)同自己的身份，并不覺(jué)得有什么不好。比如當(dāng)年斗富的石崇，有一個(gè)寵姬叫綠珠，石崇失勢(shì)以后，他的對(duì)頭孫秀問(wèn)他討要綠珠，石崇沒(méi)有答應(yīng)，后來(lái)石崇惹來(lái)殺身之禍，綠珠居然跳樓自盡以表忠心?？梢钥闯鰜?lái)，主人和家妓之間的關(guān)系，并不就是跟我們看到的一樣都是冷冰冰的，這是一種延續(xù)了千年而且雙方都認(rèn)可的關(guān)系。
看待這個(gè)問(wèn)題，一定要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和大環(huán)境，我們今天覺(jué)得不合理的東西，在當(dāng)時(shí)一定有它存在的價(jià)值，否則就不會(huì)出現(xiàn)并且延續(xù)千年了。同樣的，今天我們覺(jué)得合理的東西，如果讓幾百幾千年以后的人看看，還會(huì)覺(jué)得全部正確嗎，我看未必。我們沒(méi)有必要也不應(yīng)該拿今天的眼光來(lái)看待歷史。
到此，以上就是小編對(duì)于大興區(qū)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于大興區(qū)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。