大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于標(biāo)識設(shè)計的力量源泉的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹標(biāo)識設(shè)計的力量源泉的解答，讓我們一起看看吧。
禮儀是社會價值觀的反應(yīng)主要是因為，以禮儀文化為核心內(nèi)容之一的中國傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，既是我們增強(qiáng)文化自信的力量源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基之一。為此，我們很有必要科學(xué)地分析中國禮儀文化的思想內(nèi)涵，汲取其合理內(nèi)核，使之成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。
中國禮儀文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，代表著社會的價值觀念。從基本框架看，禮儀文化蘊(yùn)含著善良、和諧、秩序的價值觀念。
第一，追求善良的價值觀念。從個人的視角看，禮儀是一種“向善”的價值追求。孟子認(rèn)為，“辭讓之心，禮之端也”，它同“惻隱之心”、“羞惡之心”、“是非之心”皆為“善端”，由此形成仁、義、禮、智“四德”，進(jìn)而達(dá)到至善。禮儀表現(xiàn)出善良的人性，雍容大度的儀態(tài)，彬彬有禮的行為，莊重誠敬的儀式，表明與人為善的態(tài)度，善良寬容的心靈。第二，追求和諧的價值觀念。從社會的視角看，禮儀是一種“為和”的價值追求。儒家強(qiáng)調(diào)，“禮之用，和為貴”。禮儀是以建立和諧關(guān)系為目標(biāo)的行為規(guī)范，禮讓包含對自我的克制，對他人的理解，體現(xiàn)以禮待人的尊重，樂群貴和的美德。
第三，追求秩序的價值觀念。從國家的視角看，禮儀是一種“有序”的價值追求?！岸Y，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“國無禮則不寧”?？鬃右远Y為基礎(chǔ)，提出一套完整的規(guī)范體系，進(jìn)而建立有條不紊的社會秩序。禮儀是經(jīng)世治國的道德秩序，人們遵循禮儀規(guī)范，各就其位，各司其職，國家就會秩序井然。
中國禮儀文化根植于傳統(tǒng)社會，不可避免地帶有封建思想的印跡。然而，遵循“取其精華，去其糟粕”的原則，挖掘其中的合理內(nèi)核，就可以提煉一些超越時空的價值觀念。將禮儀文化中蘊(yùn)含的向善、為和、有序的價值觀念，放進(jìn)現(xiàn)代文化的框架下進(jìn)行科學(xué)的闡釋，就可以融入社會主義核心價值觀，使之與友善、和諧、文明、法制等現(xiàn)代價值觀念相聯(lián)系，成為涵養(yǎng)核心價值觀的重要源泉。
禮儀文化價值觀念引導(dǎo)社會行為規(guī)范的路徑。
霍夫斯泰德對文化定義：用來衡量不同國家文化差異的一個框架。他認(rèn)為文化是在一個環(huán)境下人們共同擁有的心理程序，能將一群人與其他人區(qū)分開來。通過研究，他將不同文化間的差異歸納為六個基本的文化價值觀維度。
霍夫斯泰德認(rèn)為文化是一個社會群體共同的信仰、價值觀、行為模式和社會習(xí)慣的集合體。它在社會中起著塑造人們思想、行為和社會交往的重要作用。文化是一種集體性的現(xiàn)象，通過代代相傳的方式不斷傳承和發(fā)展，同時也受到各種因素的影響和改變。人們在這樣的文化中獲得認(rèn)同感和歸屬感，也從中獲取生活的意義和價值?；舴蛩固┑聫?qiáng)調(diào)了文化對于社會穩(wěn)定和個人認(rèn)同的重要性，認(rèn)為文化不僅是一個群體的身份標(biāo)志，也是社會發(fā)展和進(jìn)步的動力源泉。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，形成了中國人的思維方式和行為方式，支撐著中華民族歷經(jīng)五千余年生生不息、代代相傳、傲然屹立。習(xí)近平總書記要求，“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，為我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟筑牢堅實根基。
到此，以上就是小編對于標(biāo)識設(shè)計的力量源泉的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于標(biāo)識設(shè)計的力量源泉的3點解答對大家有用。