大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于彰武縣廣告材料的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹彰武縣廣告材料的解答，讓我們一起看看吧。
除西漢開(kāi)國(guó)皇帝劉邦和東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀外，漢朝共有24個(gè)皇帝， 22個(gè)在謚號(hào)前加“孝”。漢代皇帝都以“孝”為謚號(hào)，稱(chēng)孝惠帝、孝文帝、孝武帝、孝昭帝等等。這表明漢代統(tǒng)治者提倡以孝治天下！
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，看朝代。
謚號(hào)制度起源于周朝，其作用是蓋棺定論，在一個(gè)人去世后，后人用幾個(gè)字來(lái)評(píng)價(jià)他的一生，這幾個(gè)字就是謚號(hào)。謚號(hào)按寓意分為三種，表褒義的美謚、表批評(píng)的惡謚和表同情的平謚，因?yàn)閻褐u的存在，所以謚號(hào)在一定程度上起到了監(jiān)督君主的作用，不好好執(zhí)政，將來(lái)就給你定個(gè)惡謚！
秦朝建立后，秦始皇廢除了謚號(hào)制度，漢朝重新啟用，此后一直沿用到清朝滅亡。不過(guò)，隨著皇權(quán)的不斷增強(qiáng)，到唐朝以后，幾乎所有皇帝的謚號(hào)都是美謚，而且越來(lái)越長(zhǎng)，謚號(hào)的監(jiān)督作用已經(jīng)完全喪失了。
雖然西漢是第一個(gè)使用謚號(hào)的帝制王朝，但其規(guī)則還是沿用周朝，謚號(hào)的取用也是依據(jù)《謚法》，只要逝者的生平符合某個(gè)謚號(hào)的一條或多條解釋?zhuān)陀锌赡塬@得這個(gè)謚號(hào)。
“孝”就是一個(gè)謚號(hào)，按《逸周書(shū)·謚法解》記載：
從這些釋義來(lái)看，“孝”是個(gè)美謚，所有釋義都是褒義，先秦時(shí)期那些以“孝”為謚號(hào)的人物，如周孝王、秦孝公、趙孝文王等，多是有為之君。
就以上四條釋義，前兩條重在侍奉親老祖先，跟我們現(xiàn)在理解的“孝”意思相同，燕孝王這類(lèi)碌碌無(wú)為的君主，取的就是這種；后兩條則把“孝”當(dāng)作一個(gè)廣博的德行，表示能夠以德行和諧四方，不僅孝順親祖，還能以大德治國(guó)，并取得國(guó)富民強(qiáng)的功業(yè)，秦孝公等有為之君，便是這種。
中國(guó)古代帝王除一般都有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)。
廟號(hào)始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。
尊號(hào)是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱(chēng)號(hào)。
謚號(hào)是后人根據(jù)死者生前事跡評(píng)定的一種稱(chēng)號(hào)，有褒有貶。所謂“謚者，行之跡”，“是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人?！钡弁鯇⑾嗟闹u號(hào)在西周時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)，秦朝曾被廢除，到漢代又恢復(fù)了，一直延續(xù)到清末。
縱觀歷代帝王的謚號(hào):
在唐以前，還是以一字或兩字為主，而采用“孝”為謚號(hào)的主要是兩漢、兩晉和北魏，其他都較少用“孝”字。
在唐以后，從李淵開(kāi)始謚號(hào)就開(kāi)始變得特別長(zhǎng)，多達(dá)十幾個(gè)字。到清代就更長(zhǎng)，已經(jīng)多達(dá)二十余字了。而這么長(zhǎng)的謚號(hào)，當(dāng)然是為了把皇帝的美德和文治武功全部加上去了，這其中當(dāng)然不能少了“孝”字，所以在唐以后的冗長(zhǎng)謚號(hào)中，缺“孝”的寥寥無(wú)幾。
那么，為什么大家都喜歡用“孝”作謚號(hào)呢?
那當(dāng)然是因?yàn)橹袊?guó)統(tǒng)治者最喜歡的“仁孝治天下”，“孝”在儒釋道佛中都是被倡導(dǎo)的禮法和善行，是深入各階層人民的大善。
“五宗安之曰孝。慈惠愛(ài)親曰孝。秉德不回曰孝。協(xié)時(shí)肇享曰孝?！钡弁醯闹u號(hào)中帶“孝”字，彰顯的是統(tǒng)治者的功績(jī)，代表統(tǒng)治者以德治世的成功。你看，最開(kāi)始用“孝”的漢朝，不就開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)強(qiáng)大且相對(duì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的盛世嗎？漢武帝親嘗湯藥的故事，甚至編入了二十四孝故事集。
漢代標(biāo)榜以孝治天下，自惠帝起，諸帝謚號(hào)都有孝字，稱(chēng)孝惠帝、孝文帝、孝景帝等。史家敘史作省稱(chēng)，或略去孝字，或略去帝字，例如孝惠、惠帝。廟號(hào)、謚號(hào)連稱(chēng)時(shí)，廟號(hào)在前、謚號(hào)在后。例如漢武帝的全稱(chēng)是世宗孝武皇帝。
北魏孝文帝開(kāi)啟漢化改革，大力推崇漢族的禮儀文化，所以也模仿漢朝的謚號(hào)方式，自孝文帝起，多采用孝作為謚號(hào)。
到唐宋之后，隨著謚號(hào)的字?jǐn)?shù)越來(lái)越多，孝作為謚號(hào)成為了一種模式。
要注意廟號(hào)與謚號(hào)的區(qū)別，如明朝有名的明孝宗朱佑樘，他的謚號(hào)是敬皇帝，廟號(hào)才是孝宗。
嚴(yán)格來(lái)講，劉備不是草根，但劉備又是草根。
哪個(gè)草根家東南角桑樹(shù)像華蓋一樣，別人還嘖嘖稱(chēng)奇說(shuō)，這不是凡間的東西，沒(méi)準(zhǔn)是天庭的東西下落凡間。
哪個(gè)草根敢說(shuō)，大爺我以后就做這個(gè)羽葆蓋車(chē)。
只有四百年前的狂人項(xiàng)羽說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話。
但是呢，如果對(duì)比其他開(kāi)國(guó)皇帝天生異象的夸張來(lái)看，劉備又是妥妥的草根-皇帝這一階層的草根。
比如，周文王 “鳳鳴岐山”，鳳凰被姬昌的美德吸引，這稍微能說(shuō)通。夸張的是劉邦，直接給他爹帶了綠帽子，說(shuō)他爹看到天上蛟龍和他娘交合，他就是龍種。東漢劉秀稍微收斂了些，說(shuō)他出生紅光閃耀。后來(lái)的趙匡胤把劉秀的異象升級(jí)了下，不僅僅有光還有香氣，色香味俱全。而后來(lái)的朱元璋是白胡子老頭仙丹所生。
劉備沒(méi)有異象，劉備也不是龍種。劉備就是一個(gè)賣(mài)草鞋的皇室?guī)资牟莞?/span>
劉備意識(shí)到這一點(diǎn)，他從結(jié)伴公孫瓚拜師盧植那一刻到三顧草廬恭請(qǐng)孔明再到為關(guān)羽報(bào)仇直到兵敗夷陵。劉備一直放低自己身段。
劉備是歷史上草根成功逆襲的典范之一，三國(guó)漢末非常了不起的人物。劉備少年時(shí)生活非常艱苦，父親早亡，與母親相依為命織席販履補(bǔ)貼家用，也就是今天所說(shuō)的單親家庭的孩子。劉備從草根逆襲稱(chēng)帝我們看看劉備具備哪些條件。
一個(gè)偉大的母親━━劉備逆襲外部條件
劉備早年與母親相依為命，織席販履維持生活，有時(shí)候甚至受到同宗的叔父資助，如此困難的情況下，劉備的母親沒(méi)有讓劉備一輩子窩在家里，十五歲時(shí)母親讓劉備外出求學(xué)。如果平常家庭肯定是趕快掙錢(qián)能擺脫困境。
熹平四年劉備和劉德然，公孫瓚一起拜九江太守為師，劉備得以接觸將來(lái)的風(fēng)云人物，公孫瓚就是討董卓的十八路諸侯之一，后來(lái)官居奮威將軍，前將軍。劉備和公孫瓚結(jié)為好友，結(jié)交豪杰為日后劉備的起家發(fā)揮了重大作用
遠(yuǎn)大的志向，成功的包裝
劉備禮賢下士，知人善用。身邊團(tuán)結(jié)了一大批能人志士。
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