大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于廣靈縣廣告材料的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹廣靈縣廣告材料的解答，讓我們一起看看吧。
文旅十科普融合，文化通過(guò)科技表現(xiàn)出來(lái)，旅游有時(shí)出行不便，而且旅游耗時(shí)耗錢，勞累不安全等各種問(wèn)題！而如今科技騰飛，尤其是VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，并且在全國(guó)各行各業(yè)的應(yīng)用中暫露頭角！“VR文旅館”“VR科普館”大量涌現(xiàn)，VR十文旅使中國(guó)美景、名勝古跡、航天航空、海洋科普、海邊沖浪等不同文旅科普前景廣闊！只需通過(guò)VR設(shè)備就可進(jìn)入與現(xiàn)實(shí)完全一致的虛擬現(xiàn)實(shí)文旅世界，配上立體環(huán)繞音及一系列VR特效，您可在波濤洶涌的大海上航行，在海底世界身臨其境地行走，也可游覽全世界名勝古跡及世界各地的文化魅力！打破時(shí)間、地域及空間的限制，只需花費(fèi)少量的金錢及時(shí)間，就可以如身臨其境，如親自到景點(diǎn)一樣，完全體驗(yàn)到世界各地的旅游勝地及人文，不出遠(yuǎn)門，節(jié)約時(shí)間，節(jié)約金錢，享受到自然風(fēng)光，感受到人文情懷，這不一是正符合當(dāng)疫情狀況吧，為了你我他的健康，為了國(guó)家大局，為了戰(zhàn)勝疫情，不出門在家也可一樣去旅游，到世界任何地界，前景廣闊！關(guān)鍵是要有大數(shù)據(jù)、VR、5G等技術(shù)支持，民眾喜好程度！?。?/p>
你好，按照現(xiàn)在的趨勢(shì)，我覺(jué)得在不久的將來(lái)，文化旅游產(chǎn)品一定會(huì)旅游行業(yè)中占到一席之地。因?yàn)槲覀儑?guó)家已經(jīng)開(kāi)始越來(lái)越重視文旅的發(fā)展推廣，特別是涉及歷史、園林和科學(xué)信息這類主題。而且越來(lái)越多的財(cái)團(tuán)和上市公司開(kāi)始布局文旅，準(zhǔn)備分一杯羹。分享一下我比較熟悉的兩個(gè)文旅主題景區(qū)，拋磚引玉跟大家溝通一下。
1，威海劉公島景區(qū)群。
劉公島位于威海衛(wèi)東北端的威海灣內(nèi)，是威海市的天然屏障，清朝設(shè)立威海衛(wèi)，拱衛(wèi)渤海。大名鼎鼎的北洋水師主基地就在這里。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，北洋水師被全殲。主帥丁汝昌殉國(guó)，致遠(yuǎn)管代鄧世昌的名字已經(jīng)與威海合為一體：威海市區(qū)有個(gè)主干道叫世昌大道。
現(xiàn)在的劉公島和附近景區(qū)已經(jīng)被打造成愛(ài)國(guó)主義教育基地，在全國(guó)文旅景區(qū)中名列前茅。這里有北洋水師都督府、丁汝昌紀(jì)念館、定遠(yuǎn)艦（1:1建造的船艇模型，可以上船參觀，位于劉公島景區(qū)對(duì)面的威海港）、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、麻井船務(wù)、海防炮臺(tái)等景點(diǎn)。
走進(jìn)劉公島，就仿佛走進(jìn)了100多年前那段歷史，有著一種天然的肅穆感。
為什么感覺(jué)文旅科普在旅游行業(yè)沒(méi)人問(wèn)津？怎樣挖掘文旅科普題材？這個(gè)問(wèn)題具有代表性、普遍性。
1、目前，現(xiàn)有的文旅科普旅游創(chuàng)新不夠，包括說(shuō)開(kāi)發(fā)深度不夠，規(guī)劃不當(dāng)。比如桂林疊彩堯山花卉基地，桂林象山“花?！薄３思竟?jié)性幾天或個(gè)把月可以賞花外，其他季節(jié)基本沒(méi)有可玩的點(diǎn)，即使賞花期，觀花外，其他配套服務(wù)很少等。
2、商業(yè)味太濃。文旅項(xiàng)目多數(shù)為商業(yè)投資項(xiàng)目，目的主要是為了商業(yè)效益最大化，因而商業(yè)定位高于科普定位。
3、資金回收期限過(guò)長(zhǎng)，投入不夠，文化基礎(chǔ)設(shè)施落后等。基礎(chǔ)設(shè)施不僅包括道路交通，還包括飯店入住。
4、政策法規(guī)跟不上，導(dǎo)致惡性競(jìng)爭(zhēng)、虛假?gòu)V告等破壞旅游資源環(huán)境的違法現(xiàn)象充斥旅游市場(chǎng)，比如宰客現(xiàn)象，對(duì)包括科普旅游等旅游市場(chǎng)帶來(lái)不利影響。
5、優(yōu)秀專業(yè)人才不夠。主要指精通以文化為依拖的旅游人才稀缺。
……
以上是造成文旅科普旅游不熱的主要原因。其中創(chuàng)新和服務(wù)更是挖掘文旅科普題材的關(guān)鍵。
你好，我是做景區(qū)的。這是我剛回答完的一個(gè)內(nèi)容，那個(gè)朋友也是探索科學(xué)類的[笑哭][笑哭]
個(gè)人想法，一起探討一下吧：
1.旅游地獨(dú)特的植被。以及他們的保健作用，藥用價(jià)值。增加旅游產(chǎn)品研發(fā)的獨(dú)特性。
2.旅游地附近有沒(méi)有特殊的動(dòng)物，以及根據(jù)動(dòng)物的習(xí)性去了解為什么喜歡居住這里。增加人們對(duì)這里的親近感。
3.旅游地附近是否有跟城市中心不同的清新空氣環(huán)境和水文資源。這跟健康旅游、養(yǎng)生旅游是直接掛鉤的。
4.旅游地附近特有的地址特征。開(kāi)發(fā)人們?nèi)ンw驗(yàn)尋找奇石礦石等。
5.結(jié)合旅游地人民種植的特色農(nóng)作物。
做好以上的準(zhǔn)備，才能讓每一位游客，充分體會(huì)到一個(gè)地方的特色，增加游客旅游途中豐富精彩的活動(dòng)。不會(huì)覺(jué)得旅途單調(diào)。
適當(dāng)結(jié)合特色，開(kāi)啟一些免費(fèi)的體驗(yàn)節(jié)日，比如當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)業(yè)手機(jī)攝影節(jié)。讓更多的游客朋友一同體驗(yàn)。把這種特色的節(jié)日一屆一屆的辦下去，形成更濃厚的文化氛圍?？茖W(xué)類的可以開(kāi)展學(xué)習(xí)體驗(yàn)項(xiàng)目。
一點(diǎn)個(gè)人的看法，希望能幫到你。
我感覺(jué)應(yīng)該從兩個(gè)方面找原因：一、國(guó)家應(yīng)該出臺(tái)一系列鼓勵(lì)文旅科普發(fā)展的具體政策，主流宣傳媒介應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，營(yíng)造氛圍，比如：《國(guó)家寶藏》這檔電視節(jié)目、《我在故宮修文物》這類紀(jì)錄片，使很多游客走進(jìn)博物館。二、旅游行業(yè)：應(yīng)該多研發(fā)一些文旅科普線路，線路的內(nèi)容要具有特殊的科學(xué)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值，在游覽中能順便獲得地學(xué)、生物學(xué)和歷史文化等知識(shí)，增加游興，獲得高層次的精神享受。
比如：山西大同就有很多、很好的文旅科普資源，可以說(shuō)都是世界級(jí)的。這條線路可以設(shè)計(jì)為：
大同火山群國(guó)家地質(zhì)公園一晉華宮國(guó)家礦山公園一廣靈六棱山漢白玉石林風(fēng)景區(qū)
大同火山群那可是東亞大陸稀有的自然遺產(chǎn)
晉華宮井下探秘在世界上都是獨(dú)一無(wú)二的
六棱山漢白玉石林一全國(guó)唯一一處由遠(yuǎn)古冰川切割和冰凍風(fēng)化形成的鎂質(zhì)白云巖石林，巍然壯觀，中國(guó)獨(dú)有，世界罕見(jiàn)。
這么多的文旅科普資源，科考價(jià)值、觀賞價(jià)值如何更好地傳遞給公眾游客，使游客欣賞山川美景、自然風(fēng)光的同時(shí)，能獲得科學(xué)知識(shí)、感悟歷史、文化熏陶，從科學(xué)導(dǎo)游的角度，用深入淺出、通俗易懂的語(yǔ)言把地學(xué)中各類地質(zhì)地貌景觀的形成、演變、發(fā)展過(guò)程，講出來(lái)，分享出來(lái)，同時(shí)，還要把各種景物按照?qǐng)@區(qū)旅游線路組織起來(lái)，來(lái)豐富線路的內(nèi)涵，讓游客感到更多得精神愉悅，文旅科普旅游這款旅游產(chǎn)品一定在不久的將來(lái)??起來(lái)！
過(guò)去在中國(guó)歷史上多次發(fā)生過(guò)大的地震、瘟疫、自然災(zāi)害等，每次過(guò)后，都有大量人口死亡，國(guó)家為了讓受災(zāi)地方重建家園，就把無(wú)災(zāi)地方人口遷移到災(zāi)區(qū)，使全國(guó)各地人口基夲平衡，以利于發(fā)展生產(chǎn)，壯大經(jīng)濟(jì)。山西洪洞縣人口稠密，災(zāi)害較輕或者就無(wú)災(zāi)，所以從洪洞縣老槐樹(shù)底遷出了不少人員，因而許多人都說(shuō)自已祖先是洪 洞老槐樹(shù)底的。
以旱災(zāi)為例，自從元朝后，發(fā)生了光緒三年(877年)，民國(guó)十八年(1929)兩次特別大的旱災(zāi)。光緒三年大旱，涉及山東、河南、山西、陜西、甘肅東部、河北中南部等地區(qū)，受災(zāi)人口多達(dá)1.6一2億。約占全國(guó)人口一半。直接死于饑荒和瘟疫人數(shù)大約1300萬(wàn)。僅山西省1600萬(wàn)人口，死亡人數(shù)500萬(wàn)。
民國(guó)十八年旱災(zāi)，指民國(guó)十七年(1928年)至民國(guó)十九年(1930)，持續(xù)三年北方八省大旱。這次饑荒，導(dǎo)致1300多萬(wàn)人死忘。陜西省大約200多萬(wàn)人活活的餓死，200多萬(wàn)人流離失所，背井離鄉(xiāng)。這些死亡、逃難人員國(guó)家還要從其它地方過(guò)移過(guò)來(lái)，從山西老槐樹(shù)底遷移可能最多。故，全國(guó)各地許多人都說(shuō)他們祖先在山西老槐樹(shù)底。
其實(shí)，在我們的文化里，有一個(gè)核心的東西一直存在，那就是一種鄉(xiāng)愁的精神，或者說(shuō)家園的歸屬感，所以才會(huì)逐漸的衍生出來(lái)落葉歸根這樣的說(shuō)法。放到現(xiàn)在，就是身在異鄉(xiāng)，對(duì)于家鄉(xiāng)或祖國(guó)的一種思想與熱切而深沉的愛(ài)。正是這種歸屬感，讓我們才會(huì)顯得更加的團(tuán)結(jié)一致，對(duì)于自己的根的認(rèn)可。如今，我們說(shuō)祖籍，一般很少是在本地，而是在千里之外的其他地方，這是由于在歷史上的一些流民與天災(zāi)人禍造成的大規(guī)模的移民，使得人們離開(kāi)了自己的家鄉(xiāng)。
如今，被人們提起最多的就是大槐樹(shù)這個(gè)標(biāo)志性存在了，或者說(shuō)是洪洞。全國(guó)各地的人們。無(wú)論是山東的，還是河北的，甚至是安徽，可以說(shuō)遍布了大半個(gè)中國(guó)，都有人聲稱自己的祖輩是在洪洞那里出來(lái)的。而且更有意思的是，其中還有一個(gè)簡(jiǎn)便的方法，就是看小腳趾的指甲，是不是分為兩瓣，如果是的話，就證明是從那里出來(lái)的。雖然這件事在科學(xué)上是有些站不住腳的，但是這也充分表明了人們的一種歸屬感的存在。
至于說(shuō)當(dāng)年大槐樹(shù)下故事，則是一段讓人不忍回首的慘痛過(guò)往。這件事，是發(fā)生在元末明初那個(gè)時(shí)期。自從宋朝滅亡，元朝開(kāi)始了統(tǒng)治天下，就開(kāi)始了異常殘酷剝削的政策，不僅是在政策上的壓迫，還有等級(jí)制度的劃分，將漢人劃分為最低等的存在，使得百姓根本無(wú)法正常安穩(wěn)的生活，也正是這樣，就因此爆發(fā)了無(wú)數(shù)的起義，這個(gè)時(shí)期才是最艱苦的歲月。面對(duì)著百姓的起義，朝廷是鐵血鎮(zhèn)壓，也就出現(xiàn)了頻繁的戰(zhàn)亂，但是同時(shí)這段時(shí)間里，還出現(xiàn)了很多的天災(zāi)，尤其是水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)和瘟疫，這四大災(zāi)害的爆發(fā)，對(duì)于當(dāng)時(shí)的百姓來(lái)說(shuō)絕對(duì)是致命的，很多嚴(yán)重的地區(qū)甚至達(dá)到了十室九空的狀態(tài)，而剩下的，不得已之下就參加了起義。
雖然后來(lái)朱元璋成功的建立了漢人的朝代，但是這四大災(zāi)害依舊不斷，畢竟這不是人類可以控制的，相比于中原地區(qū)連年征戰(zhàn)，災(zāi)荒無(wú)數(shù)，山西卻是一個(gè)意外，這里不僅是風(fēng)調(diào)雨順，而且社會(huì)上比較安定，經(jīng)濟(jì)也比較繁榮，所以人口比較多。正是如此，在之后社會(huì)整體趨于安穩(wěn)的時(shí)候，那些災(zāi)荒地區(qū)的人口已經(jīng)非常少，所以在朝廷的旨意下，開(kāi)始了從山西向外地移民的浪潮，當(dāng)時(shí)以洪洞縣的人最多，前前后后一共發(fā)動(dòng)了七次移民活動(dòng)當(dāng)時(shí)官員記錄辦理手續(xù)是在一顆大槐樹(shù)下，所以這棵槐樹(shù)也就成為了他們這些游子的精神家園。
明洪武年間，由于中原地帶征戰(zhàn)連年，大量黎民百姓遭涂炭，有的流離失所，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。造成河北、河南、山東等中原地帶，人煙稀少，田地荒蕪。為此，朝廷將人員稠密的陜西一代的百姓，押解集中到洪洞縣大槐樹(shù)下，分散遷徙之中原一帶。因此，現(xiàn)在中原一帶大部分的百姓都把自己的祖籍說(shuō)成是山西省洪洞縣大槐樹(shù)下。
我是山東人，當(dāng)然按照家譜，我是祖輩就生活在曲阜，盡管如此，我們這一代也頗有流行說(shuō)祖先來(lái)自山西的說(shuō)法……
當(dāng)然，憑我感覺(jué)，山東中部，西南部，可能移民的比較多，但是膠東半島，歷來(lái)身材高大，應(yīng)該土著居民血統(tǒng)比較多……
根據(jù)歷史記載，這個(gè)山西大槐樹(shù)的傳說(shuō)，應(yīng)該在河南，山東，河北，安徽流傳比較多，這幾個(gè)地方也是明初戰(zhàn)亂，天災(zāi)最頻繁的省份，根據(jù)明太祖實(shí)錄，這些省份出現(xiàn)“道路皆榛塞，人煙斷絕”荒蕪場(chǎng)景……
元朝末年，黃河泛濫，劉福通，韓山童發(fā)動(dòng)修黃河的民眾暴動(dòng)，紅巾軍運(yùn)動(dòng)，這些地方正好是北方紅巾軍的活動(dòng)范圍，當(dāng)時(shí)農(nóng)民軍，地主武裝，元朝軍隊(duì)，都互相殺戮，甚至殺平民當(dāng)人頭交差，當(dāng)時(shí)元朝為了鎮(zhèn)壓北方紅巾軍軍，元?dú)獯髠?，元朝?nèi)部也分裂成了好幾個(gè)勢(shì)力，所以后來(lái)朱元璋和張士誠(chéng)，陳友諒在南方互相搏殺之時(shí)，元朝內(nèi)部也在殺戮不停，只能在隔岸觀望南方漢人內(nèi)斗……
除了戰(zhàn)爭(zhēng)，加上水，瘟疫頻發(fā)，這些省份人口大減……而山西這個(gè)地方，并非紅巾軍戰(zhàn)亂區(qū)，由于山脈阻隔，瘟疫也穿不過(guò)來(lái)，導(dǎo)致人口稠密，根據(jù)明實(shí)錄記載，
洪武十四年（1381年），河南人口為189.1萬(wàn)人，河北人口為189.3萬(wàn)人，而山西人口卻多達(dá)403.04萬(wàn)人，比河南、河北人口的總和還多25萬(wàn)
所以在明朝洪武，永樂(lè)年間，進(jìn)行了大規(guī)模的移民活動(dòng)，據(jù)說(shuō)有17次之多，而移民目的地就是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁，人煙稀少的地區(qū)，而當(dāng)時(shí)大槐樹(shù)可能是其中一個(gè)比較大的集中清點(diǎn)人數(shù)的點(diǎn)位……因?yàn)槎贾?，所以慢慢的大槐?shù)成為一個(gè)標(biāo)志口號(hào)……
當(dāng)時(shí)據(jù)說(shuō)為了防止人口逃跑，不得不把人綁起來(lái)，所以上廁所時(shí)，要說(shuō)解手，于是解手又是上廁所的意思……流傳至今……可見(jiàn)當(dāng)時(shí)移民的血淚史，祖先的不易……
山西大槐樹(shù)的故事有很多，最為主要的一個(gè)，就是現(xiàn)在全國(guó)各地，很多人都聽(tīng)自己的長(zhǎng)輩說(shuō)，自己是來(lái)自山西大槐樹(shù)。
也就是說(shuō)，他們都是從大槐樹(shù)移民而來(lái)的。
既然有這個(gè)說(shuō)法，當(dāng)然不是無(wú)中生有了。那么，當(dāng)年大槐樹(shù)移民事件到底是如何呢？
我們?cè)谥v解一下，當(dāng)時(shí)為什么山西大槐樹(shù)會(huì)有全國(guó)大移民事件？
我們都知道山西大槐樹(shù)移民事件，主要是發(fā)生在明朝初年?？梢哉f(shuō)，明朝初年之所以會(huì)有大量的移民，是歷史原因和自然原因兩方面造成的。
花開(kāi)兩朵，各表一枝。
我們先說(shuō)歷史原因：
歷史原因就是元朝末年，人民對(duì)元朝的統(tǒng)治失望透頂，中原地區(qū)的人，連反都吃不上了。所以，中原的人，全部站出來(lái)，開(kāi)始投入到了革命當(dāng)中去。朱元璋也是在被逼無(wú)奈的情況下，開(kāi)始參軍起義了。
一時(shí)之間，就出現(xiàn)了天下混戰(zhàn)的局面。
到此，以上就是小編對(duì)于廣靈縣廣告材料的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于廣靈縣廣告材料的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。