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馬派，始于馬德祿，形成藝術(shù)特點(diǎn)是馬三爺，現(xiàn)在扛旗之人是少馬爺。其實(shí)馬氏相聲來源于恩緒，他是馬德祿的岳父，馬三爺?shù)睦褷?。雖是一派，人口不多，馬德祿，馬桂元，馬三立，馬四立，馬敬伯，馬志明，馬六甲，馬小川，這些都是馬家有師承的。徒子徒孫那就太多了，馬德祿徒弟太遙遠(yuǎn)了，有位郭榮啟還是拜門的，尹壽山更多是捧哏……馬桂元就一個(gè)徒弟馮寶華先生，大量，但是由于捧哏，是否繼承衣缽也不好說。馬三爺徒弟多了，可惜沒有親傳弟子，基本都是拜門的，現(xiàn)在就剩常寶豐了，其他都故去了。馬敬伯有位有名的徒弟劉威，影視劇了，相聲基本沒大說。馬志明先生徒弟盧于二位當(dāng)初是宗馬派路子，大黃捧哏不好說。馬六甲和馬小川基本屬于祖師爺不賞飯的，也不算完全相聲演員。無徒不宗馬，掌握精髓的，趙新敏算一個(gè)。掌握皮毛的，佟馬、盧于但這都是皮毛。年輕的，裘英俊、馬軍盛偉。其他很多人是馬氏門徒，再傳弟子，但基本和馬氏相聲表揚(yáng)風(fēng)格沒啥關(guān)系
相聲是沒有流派之分的。相聲和京劇不同，京劇的流派從唱腔到動(dòng)作，后來者必須和創(chuàng)始人一模一樣，哪怕是發(fā)音錯(cuò)誤都得學(xué)的一模一樣，越像越好。你只有學(xué)得像才能稱之為哪個(gè)流派的。但是相聲，你如果和師傅一樣，你就完了。
有的相聲演員幾代人都從藝，也只是稱為某氏相聲。比如馬氏相聲，從馬德祿開始到馬桂元，馬三立，馬敬伯，馬六甲。再比如常氏相聲，從常連安開始到常寶堃，常寶霆，常寶華，常寶豐，常貴田，常貴德，常遠(yuǎn)，常亮。還比如侯氏相聲，從侯寶林開始到侯耀華，侯耀文，侯震。
您說的“馬派”可能是指馬三立（1914年10月1日-2003年2月11日)老爺子吧，怹是中國相聲第五代演員，著名相聲表演藝術(shù)大師?；刈澹錾诒本婕拭C永昌縣，從小生活在天津，直至去世。在父兄的熏陶下，打下“說”、“學(xué)”、“逗”、“唱”的深厚功底。初中畢業(yè)后，因家境不好，輟學(xué)說相聲。其師承周德山，以擅演“文哏”段子著稱。
馬三立在長期的藝術(shù)實(shí)踐中潛心探索，繼承并創(chuàng)立了獨(dú)具特色的“馬氏相聲”，是當(dāng)時(shí)相聲界年齡最長、輩分最高、資歷最老、造詣最深的“相聲泰斗”，深受社會(huì)各界及廣大觀眾的熱愛與尊敬。
馬三爺?shù)耐降苡?閻笑儒、張笑勤、張笑非、金笑天、班德貴、連笑昆、高笑臨、常寶華、諶笑宇、王笑予、方笑文、任笑海、尹笑聲、于寶林、常寶豐、李文華
我個(gè)人認(rèn)為相聲不應(yīng)該分派，不應(yīng)該有門戶之分。以前的相聲演員挺抱團(tuán)的，因?yàn)樵谂f社會(huì)行業(yè)內(nèi)部必須團(tuán)結(jié)，不然的話很難立足于江湖?，F(xiàn)在很多演員不講江湖道義了，因?yàn)榻]了。
我覺得，馬季弟子眾多，但真正有“馬”味的弟子，唯趙炎、劉偉、王謙祥、李增瑞、常佩業(yè)等。其余弟子師承馬季，后來都變了味。馮鞏和牛群的組合堪稱經(jīng)典，但兩個(gè)人的作品缺少“馬”味，而且沒聽他們說過傳統(tǒng)段子。笑林和李國盛組合，大多以學(xué)唱為主，基本沒有相聲味。姜昆和李文華、唐杰忠組合，先期還中規(guī)中矩，和戴志誠組合，偏離了相聲軌道，沒有正經(jīng)作品，既偏離了馬季風(fēng)格，又形成不了自己的“姜”派，往后越走越遠(yuǎn)，最后自己成“神”。王謙祥和李增瑞組合，是“馬”味體系的姣姣者，作品經(jīng)典，臺(tái)風(fēng)穩(wěn)重，看到他們就能想到馬季。趙炎是馬季弟子最大的失意者，和老師馬季組合，相聲個(gè)個(gè)經(jīng)典，馬季逗哏邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，趙炎捧哏嚴(yán)絲合縫。馬季和趙炎組合是師徒同臺(tái)的黃金搭擋。馬季走后，趙炎落單，師兄弟也無人出手相助，趙炎就此功成名就。常佩業(yè)走馬季之路，現(xiàn)在也勢(shì)單力薄，孤掌難鳴。劉偉雖然師宗馬季，因自身原因無奈與馮鞏裂穴，馬季走后，劉偉相聲“馬”味漸淡，無奈只好接受廣告代言。
馬季大旗，只有趙炎、劉偉、王謙祥、李增瑞、常佩業(yè)等勉強(qiáng)扛著向前走。
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