大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于廣告屬于什么歷史材料的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹廣告屬于什么歷史材料的解答，讓我們一起看看吧。
廣告古來有之，門店招牌，還有民眾的口碑宣傳。廣告是商業(yè)經(jīng)濟的一種表現(xiàn)形式，說到商品經(jīng)濟，不得不說宋朝，宋朝的商品經(jīng)濟很發(fā)達，廣告也就發(fā)達，古代的廣告，不同于現(xiàn)代的各種廣告形式，但有一種廣告很相似，就是類似于柜臺的展示牌，上面會寫上商品的特性，給人以文字形式的視覺沖擊。古代的酒樓，外面都有掛的幌子，這就是很初級的一種廣告形式，從古到今，廣告都在延續(xù)。
古代是有廣告的，不過不同時期的廣告形式都有所不同，接下來我們來盤點一二：
1.春秋戰(zhàn)國之前
這段歷史時期人口較少，加之交通不便，一般是以村落形式聚居，所以商品交易往往只限制在一個村，或者周邊幾個村子。
于是，人們要交易只有進行擺攤陳列，或者采取口頭叫賣的形式，即便現(xiàn)在的一些地區(qū)，我們還能聽到不少吆喝聲。
2.春秋戰(zhàn)國
這時因為修建了不少城市，各種固定的商鋪就開始流行起來了，開始掛起了招牌和幌子，比如酒樓門口會掛著個大大的酒字旗，大家很遠就能看到，一看就知道那里有個酒樓。
就這樣，出現(xiàn)了中國最早的文字招牌廣告。
3.秦統(tǒng)一之后
這時出現(xiàn)了專業(yè)市場。
很多商品有了專門的交易地點，稱之為市樓，有些朝代的市場還定期開展類似于現(xiàn)代的商品展銷會的活動。
原始社會廣告處于萌芽 原生狀態(tài) 傳播媒介多是傳播者自身的肢體語言或自然物。
春秋戰(zhàn)國時期商人階層出現(xiàn)分化 分為行商和坐賈，促使廣告表現(xiàn)形態(tài)從原始叫賣和陳列向更為復(fù)雜的招牌 幌子等新的形勢延伸 。
秦漢時期以“市場”為中心的廣告形態(tài)，如旗亭 市鼓 銘刻 標志在這一時期表現(xiàn)較為突出，而招牌 幌子 聲響等廣告表現(xiàn)形式在這一時期更為活躍。
三國時期地區(qū)貿(mào)易還繼續(xù)存在，兩晉南北朝時期北方商業(yè)不如南方興盛，廣告業(yè)發(fā)展南方好于北方。
隋朝商業(yè)廣告十分興盛，跨區(qū)域貿(mào)易十分頻繁，出現(xiàn)了全國性的商品展覽、陳列等廣告形式。
兩宋“坊市”制度被打破，廣告環(huán)境更為寬松。
元代商業(yè)廣告重心北移，廣告?zhèn)鞑ジ呙褡逄厣瑐鞑バ问匠尸F(xiàn)出濃郁的民族文化風格。
明代商品貿(mào)易多在中心城市、沿?；蚋劭诔鞘屑凹?zhèn)之間往返進行。商業(yè)廣告在新的廣告環(huán)境中進一步發(fā)展。
清代城市 集鎮(zhèn)商品交換是諸多廣告表現(xiàn)形式產(chǎn)生的直接土壤。
看過清明上河圖嗎?古人的企業(yè)Lgo已做到極至，現(xiàn)在的企業(yè)Lgo很多是看著挺好，你根本不知是干麻的，比如蘋果，要不說是手機，你還以為是賣菜的那，咱古人的標識你不識字的看一眼就知道是賣啥的，再說古人講究承信經(jīng)營，口碑就是最好的廣告，真值得現(xiàn)代的商家學一陣的。
一般地說，寫故事屬于教育領(lǐng)域。那幾年，我在村子里的學校代課，那是一所有小學，還有初中的學校。學校要我辦一份校報，還要定期出墻報。我根據(jù)學生們不同的學習需求，寫了許多童話故事，這當然都屬于教育領(lǐng)域。
后來，我到市里一家農(nóng)資公司去務(wù)工，又給公司辦了一份供果農(nóng)學習的報紙。在報紙上我又寫了許多廣告故事，這當然屬于商業(yè)領(lǐng)域。
除此之外，一些法制故事，科幻故事，還有歷史故事，凡對學生，成人，社會有著教育作用和意義的都應(yīng)屬于教育領(lǐng)域。
寫故事如彩筆描空，落筆不染空，感與應(yīng)合其適，心與境兩相忘，這是心體清徹，在明境止水中，使塵境復(fù)磨，第二天，在專業(yè)的路上大放光彩！
所以，知識是禮物，無領(lǐng)域之分，人生的生命歷程既是自己的故事，無主角，因為觀者在自己思想的運動場與你共鳴，這就是教育，無旋律，因為觀者以自己的情緒定高低調(diào)，這種共振就是教育，沒有結(jié)局，因為只要前行，遠方就有風景，人生有涯，學無涯！
當然有，廣告，簡而言之：“廣而告之”之意，它伴隨著商品經(jīng)濟發(fā)展而來，理論上講，自從有了商人以來，廣告就有了。表現(xiàn)形式主要有：
?聲音、文字廣告
有買的就有賣的，商人為了擴大影響，往往需要對商品進行“吆喝”以引起消費者的注意，這就是最原始的廣告，后來逐步發(fā)展到抑揚頓挫的“順口溜”，被人們稱之為“貨聲”，有文字記載的最早見于唐朝，在敦煌遺書中記載有：“某乙鋪上新鋪貨，要者相問不須過，交關(guān)市易任平章，買物之人但且坐?！贝笠馐?，本店上新貨，買物別錯過，價格可商量，要買里面坐，至宋朝，這樣的口號發(fā)展變化為“吟唱”，商人為了招徠顧客，特意請說唱藝人來助陣，這就是最早的廣告代言。
?招牌、平面廣告
除此之外，最常見的莫過于招牌廣告，古代也叫“招幌”，不同于貨聲的是，它是店鋪的招牌，安安靜靜地掛在店鋪門口，就可以討得顧客歡心，店鋪招牌多采用興、隆、昌、盛、祥、和、義、裕、順、豐等吉祥如意的詞匯組成，當然也有別出心裁的另類招幌，如：武松打虎喝酒的地方，“招幌”寫的是：“三碗不過崗”，具有煽情意味的文案廣告。
與此同時，商人為了表現(xiàn)自己的誠信和經(jīng)營理念，獲得顧客的信任，通常店里都掛塊匾額或者對聯(lián)，有的寫“貨真價實、童叟無欺”；有的寫：“一客失了信、百客不登門”，凡此種種，皆是古代最初級的平面廣告。
?不急不躁的口碑廣告
電視劇《大宅門》描述的藥店，從每個細節(jié)都透露著細心、周到、誠信、品質(zhì)的信息，掌柜和伙計不論專業(yè)能力還是服務(wù)理念都要求極高，通過這些不急不躁的手段，在長時間的經(jīng)營過程中，贏得顧客口碑，打造百年老店的金字招牌，這類以自己個人或家族名望建立的品牌很多，如：“同仁堂”、“張小泉刀剪”、“全聚德烤鴨”等等，他們的口碑本身就是最好的廣告。
今天，廣告借助信息技術(shù)，無孔不入，我們的呼吸，恐怕也夾雜著廣告的味道，與現(xiàn)在相比，古代的廣告如涓涓細流，但它確實長久存在。
古人不但有廣告意識，而且做的絲毫不比現(xiàn)代人差。《水滸傳》中景陽岡上有名的“三碗不過岡”的酒旗就是赤裸裸的廣告，你看正是這招牌讓武松不服氣，一口氣喝了十八碗嗎？漢代的文君當壚，不就是利用美女做廣告，招攬顧客嗎？再比如謝安賣扇不也是利用自己的名人效應(yīng)做的廣告代言嗎？
古人也是很會玩的，廣告意識由來已久，手段層出，玩法多樣，幾乎與現(xiàn)代人無異！
大家小時候都學過的一個“自相矛盾”的典故吧，故事的大致意思是一個商家推銷自己的矛與盾，吆喝道：我賣的盾是最堅固的，沒有什么能擊穿它；我賣的矛是最鋒利的，沒有什么東西能夠阻擋它。結(jié)果，就有人說了，用你的矛基你的盾，會怎么樣？這個商家就啞口無言。
這顯然不是一個成功的口頭推銷案例，但成功說明了叫賣吆喝這一項古老的廣告行為。作為一種最常見的，幾乎無成本的、最沒有科技含量的廣告方式，純靠一張嘴，古人自然不會放過。
但口頭吆喝是個力氣活，喊多了傷嗓子，效果還不一定好。但是激發(fā)了古人利用聲響來吸引客人的點子，譬如“賣花者以馬頭竹籃盛之，歌叫于世，買者紛然”這樣的故事，便是說賣花的商家通過唱歌來吸引別人，效果很好；除了唱歌，還有吹簫敲鼓賣東西的，譬如” “簫，編小竹管，如今賣餳（xíng）者所吹也。管如篴，并而吹之”就是在說賣糖塊的商家通過吹簫吸引顧客。
除了聲響，聰明的古人還有其他的廣告招數(shù)——打招牌，相當于現(xiàn)在店鋪門口的標語。最典型的莫過于酒旗了。
酒旗這個東西我們在很多唐宋詩人的詩詞里見到過，譬如杜牧的“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”等，但酒旗的出現(xiàn)卻要早的多。在戰(zhàn)國時候，就有這樣的記載：
大致意思是說宋國有賣酒的，酒量充足，招待客人周到，酒水美味，酒旗掛的很高?？梢?，酒旗這樣的廣告形式很久很久就出現(xiàn)了。
而大家最熟悉的水滸傳中，也有酒旗的片段。武松景陽岡打虎前喝的“三碗不過崗”便是最為典型的酒家招牌廣告。
到此，以上就是小編對于廣告屬于什么歷史材料的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于廣告屬于什么歷史材料的3點解答對大家有用。