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關(guān)于神話故事、自由、呼吁和平的雕塑。
（1）拉奧孔與兒子們
出現(xiàn)在《荷馬史詩》中拉奧孔，因識破了特洛伊城外放置的木馬詭計，被雅典娜派出海蛇絞殺了他和他的兒子。特洛伊人以為這是上天對他胡亂說話的懲罰，將這巨大的木馬拖進了城中，最終希臘人的木馬計得以成功。
這尊著名的大理石雕刻《拉奧孔與兒子們》描繪了拉奧孔之死，現(xiàn)放置于梵蒂岡博物館。該雕像在1506年發(fā)現(xiàn)時少了一只右臂，當(dāng)時的教皇沒有聽取米開朗琪羅的意見，執(zhí)意將殘缺的右臂修復(fù)成朝天伸直的樣子。后來一位考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了丟失的右臂，梵蒂岡博物館于1957年將這只右臂又裝回了雕塑，而這正好實證了當(dāng)年米開朗琪羅的觀點——由于遭受痛苦，拉奧孔的右臂應(yīng)該是往回折。
（2）自由女神像
說起有哪件雕塑作品被震撼過？我首當(dāng)其沖地說也比較熟知的是座落在蘭州南濱河路上的“黃河母親”藝術(shù)雕塑。從藝術(shù)性上說她是我國當(dāng)代雕塑藝術(shù)作品中的嬌嬌者，曾早在一九八七年榮獲全國首屆城市雕塑作品優(yōu)秀獎；一九九五年“母親節(jié)”時被國家發(fā)行第一枚母親節(jié)紀(jì)念章時采用其雕塑作品為唯一圖案；隨后又先后被國務(wù)院復(fù)制成禮品分別在1997、99年在香港和澳門回歸時贈送給特別行政區(qū)藝術(shù)館永久收藏。其次，“黃河母親”雕塑作品，她是我國著名藝術(shù)雕塑家何鄂女士十多年堅持在敦煌莫高窟藝術(shù)長年臨摹藝術(shù)之路，總結(jié)錘煉的藝術(shù)成就。從藝術(shù)欣賞的角度來說，可以毫不夸張地說真得是魅力無限。所有到過蘭州的游客，第一眼看到“黃河母親”雕塑都感到欣喜親熱感！并從內(nèi)心有一股敬慕之情，悠然而生。因為，黃河被中華兒女稱為我們的“母親”河，一位慈祥的母親面帶微笑，懷里摟抱著一個可愛的兒童，母親笑容可掬，孩子天真爛漫。展現(xiàn)了偉大的母愛，喜悅之情又表示了母子人間之情！當(dāng)你看到此時此景，又有哪一位不為之動情，又有誰不浮想聯(lián)翩？往大里說黃河養(yǎng)育了華夏兒女，往小里說就會聯(lián)系到你、我、他的兒女情長，國富民強的幸福生活！這就是“黃河母親”雕塑藝術(shù)作品的魅力所在，它所引起人們的共鳴，也就感到為之震撼！現(xiàn)在，“黃河母親”雕塑作品早已成為蘭州市的名片之一，也是精致蘭州打造百里黃河風(fēng)情線上的典型標(biāo)志，是外地游客觀光必到、必看一景。游客站在她身邊留影紀(jì)念倍感親切，給自己留下了一個具有代表性的紀(jì)念照！
著名的西班牙????首都馬德里市的【熊與野草莓樹雕塑】
El Oso y el Madrono
"1967年放置在廣場上的雕塑，站立擁抱著野草莓樹干的一只熊，栩栩如生"
到訪太陽神廣場，一定會跟馬德里的市徽"熊與野草莓樹雕塑"拍照。自1967年放置在廣場上的雕塑，站立擁抱著野草莓樹干的一只熊，栩栩如生。
太陽門廣場（Puerta del Sol）座落于西班牙首都馬德里市的中心位置，呈半圓形；周圍的10條街道以廣場為圓心呈放射狀向外延伸。這是在網(wǎng)絡(luò)下載的太陽門廣場航拍圖片。
太陽門原來是馬德里市老城墻的一座城門，修筑于15世紀(jì)。由于這座門樓面向太陽升起的東方，所以取名為太陽門。后來由于城市擴大的需要，城墻在1570 年被拆除而建成現(xiàn)在的廣場，并用太陽門命名這個廣場。
這是太陽門廣場中的草莓樹熊雕塑，它是馬德里的標(biāo)志。
導(dǎo)游告訴我們，這個雕塑源于一個有趣的故事。傳說，很早很早以前，一個男孩出門玩耍時遭遇棕熊，他急中生智，迅速爬上一顆草莓樹以躲避熊的襲擊。就在那只熊準(zhǔn)備攀爬草莓樹時，尋子心切的媽媽走到樹的附近，卻沒有發(fā)現(xiàn)身后的棕熊。情急之下，男孩大喊“mad rid! mad rid!”（西班牙語的原意是：媽媽，快跑！媽媽，快跑?。Ｋ暮奥曇齺砹双C人，保護了媽媽。為了紀(jì)念他的勇敢和機智，人們將他向媽媽呼喊所使用的兩個詞連在一起，作為這個城市的名字——Madrid（馬德里），草莓樹熊也因此成為馬德里市徽的圖案。
馬德里市街道路標(biāo)上的市徽圖案。
太陽門廣場的交通便利，多條路線的公交線路都經(jīng)過這里。這個菠蘿形狀的玻璃房子是廣場中的地鐵站
“近代的米開朗琪羅”——羅丹
法蘭西的雕塑，在十八世紀(jì)就已經(jīng)很興盛了，羅丹（1840——1917）的出現(xiàn)更使法國的雕塑在繼承前期的成就和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上走上極盛的時代。他是近代雕塑史上劃時代的人物，曾被人們譽為“近代的米開朗琪羅”。
羅丹的雕塑有很強的表現(xiàn)力，同時富于個性，他雕塑的《青銅時代》，以極其準(zhǔn)確的人體造型，轟動當(dāng)時巴黎藝壇。有人甚至因此指控他是在死人的身上用石膏翻摹下來的，要對他進行起訴。
1880年起他以二十多年的心血，精心創(chuàng)作了著名雕塑《地獄之門》，表現(xiàn)意大利詩人但丁的巨著《神曲》?！兜鬲z之門》是為巴黎藝術(shù)博物館設(shè)計制作的大門裝飾藝術(shù)，共有二百個人物。整個雕塑分三部分，門楣的頂部雕著三個男子，稱為“影子”。中間一個坐著的、十分堅實的人體，即著名的《思想者》。眾多的人物都有生動的姿態(tài)和不同的神情，具有“力”和“美”的感人力量。
羅丹創(chuàng)作的紀(jì)念性群雕《加萊義民》，也是他的重要代表作。此外，他還制作了許多日常生活題材的和抒情的作品，如《沉思》、《三個舞女》、《梳洗的維納斯》等，非常生動，很有情趣，給人以美的感受。他還雕塑不少肖像作品，《巴爾扎克》是他晚期豪放、浪漫風(fēng)格的代表。
羅丹是法國具有新的藝術(shù)創(chuàng)造精神的雕塑家，因此曾受到官方學(xué)院派的排斥和抨擊，但是在1900年當(dāng)羅丹六十歲壽辰時，在政府的許可和朋友的贊助下，于巴黎展出了他畢生的雕塑170件，獲得世界藝術(shù)界的高度評價?，F(xiàn)在，他的作品大多為巴黎羅丹博物館所收藏。羅丹還著有《藝術(shù)論》，這是研究藝術(shù)家的創(chuàng)作思想很重要的資料。他的作品對歐洲各國的雕塑家有普遍的影響。
任何雕塑都與其作品背景相聯(lián)系。1847年摩門教為躲避迫害，摩門教教主楊百翰率領(lǐng)教眾西遷，歷盡艱辛、長途跋涉到達猶他州拓荒，并建設(shè)了的猶他州和鹽湖城。楊百翰紀(jì)念碑雕塑群反映了這一歷史。
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